
* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
АВЕРНО — АВЕЦЦАНЧ 27 и драматурге, род. въ 1836 г., въ 1859 г. оконч. естеств. факульт. петерб, университ. Сотрудничал* въ „ Э п о х е " , „Отеч. З а п . " , „ З а р е " , „ Р у с . В е е т н . " и др., писалъ критич. статьи, переводилъ Гейне, Мюссе и т . д . до Густава Эмара включительно. Драмы (наиболее популярная „Каширская старина" 1872 г.) полны мелодраматическими эффектами. Аверно, небольшое круглое вулканическое озеро близъ Кумъ, въ Кампаши, 3 клм. въ окружн., 65 м. глубины; у древнихъ грековъ и римлянъ, благодаря мрачнымъ окрестностям* своимъ, А . являлось цинтромъ всевозможныхъ миеологическихъ ужасовъ: здесь былъ входъ въ тартар*, здесь жили въ пе щерах* киммерийцы, здесь находился знаменитый грот* куманской сивиллы и т. п. Аверрсэсъ (собственно, Ибн* Рошдъ), известный арабск!и философ*, чаще всего называемый просто Комментатором* (Аристотеля), родился въ 1126 г. въ Кордове, изучал* теолопю и филссофш у Ибнъ Тефаила, а медицину—у Ибнъ Зора. Подобно отцу и д е д у своему, былъ судьей сначала въ Севилье, а потом 1. въ Кордов*. В ь 1183 г. сделался придворнымъ врачей* халифа Абу Якубъ Юссуфа, при преемнике которага, Альмансуре, тоже был* въ большой чести до 1195 г., когда был* обвинен* в* уклонеши от* ученея Корана, лишен* всех* чи нов* и сослан* въ Луцену, близъ Кордовы. Неза долго до смерти, последовавшей въ 1198 г., А,снова былъ призванъ ко двору въ Марокко преемни ком* Альманеура. Между его произведен!ями, кото рый мы знаем* большей частью только въ л а т и н скомъ переводе, первое место занимают* его комментар:и къ Аристотелю; кроме нихъ, известны, од нако, еше друпя его произведешя, какъ-то: „ Т е п а fot al Teh a lot" (DestrucLio destructionis), опровержеHie Альгазеля, „ Colli get "j медицинск. трактатъ, и др, Лучшее изд. его произв.—венешанекое 1552 г,, въ 11 т. В* 1359 г, М. I. Мюллер* издалъ три трактата его на арабск. яз., подъ заглав. „Phi!osophie und Theoiogie von А . " — А . прежде всего комментаторъ Аристотеля, въ произведениях* котораге видитъ выражен!е высшей истины; неудивительно поэтому, что его собственная метафизика является только переделкой ученея Аристотеля, правда, пе ределкой, которая приблизила его къ пантеизму и сильно подрывала метафизич. самостоятельность д у ховной индивидуальности. Переделка Аристотеля касалась преимущественно д в у х ъ пунктов*! отношеН1Я Бога къ Mipy и разума къ другимъ душевнымъ силам*. MaTepia представляется А - у , какъ нечто, несущее въ себе самомъ зародыши всъхъ свойственныхъ ему формъ и осуществляющее ихъ въ сво емъ движенш. Правда, по отношешю къ о т д е л ь ным* явлетямъ онъ, подобно Аристотелю, призна ет*, что низшая форма реализуется путем* дьижеН1я, вызываемаго высшей формой; что заключитель ным-^ звеном* этой цепи форм* является Бог*; но, с* другой стороны, матерея представляется ему также вечно живой и движущейся—отсюда невоз можность реально отделить форму от* матерей и вывод*, что божество одновременно движущ!й прин цип* inatura nalurans) и движимая матер;я (naliiга naturbta). Что касается отношашя разума къ другимъ душевнымъ силам*, то вь этом* вопросе А . оригинально видоизмениль учеше Аристотеля о страдательном* и дъятельномъ разуме и присоеди нил* къ ньму еще неоплатонические элементы. Стра дательный разумъ, по мнен1ю А - а , способность индивидуума къ познашю, способность, преходящая вмъитв съ формой индизидуума; длительный же разумъ, существующей вне и независимо отъ и н д и видуума, есть вечный коллективный разумъ всего человеческаго рода, заключающей въ себв обштя истины въ обязательк. для всехъ форме и проя вляющейся вь познавательной деятельности ин дивидуума, онъ—субстаншя истинно-духовной ж и зни. Деятельный разумъ, какъ таковой, по сущно сти и содержанию своему беземертенъ, но какъ э м пирическое проявление индивидуальна™ познашя, онъ преходящъ, какь. и индивидуальная душа, Это-то ученее А - а о коллективности и единстве разума (аверроиэмъ) больше всего возбуждало споры среди xpncriaHCK. мыслителей и теологов* и вызвало, въ конце-концовъ, против* себя и своихъ поиверженцевъ (аверроистовъ) анаеему папы Льва X. У А - а мы находим* уже ученее о двойной и с т и н е — р е л и позной и философ:ксй, причем* онъ определяет* первую, какъ аллегорическое высажен:е второй. И с т о л ковывая съ этой точки эрен1я Ксранъ, А . является отцомъ арабск. теолопи, но въ то же время и при чиной большаго количества ересей. Ср. Иепап, „А. et I 'averroisme' . 1 Аверса город* еъ итал. проз. Казерта; 20183 жит.. заиим, виноградарствоыъ (Asprino). Вблизи развалины древн. гор. Ателлы (см. Ателланы). Въ 1345 г. здесь былъ убитъ Андрей Венгершй, супругъ королевы Ьганны 1 Неаполитанской. Аверс* 1) горная долина въ швейцарск. кантоне Граубюндене, лежать на 1300 — 2000 м, выше уровня океана, орошается Аверсскимъ Рейномъ; главн. село—Креста, едва ли не высшей населенныйпунктъ въ Европе, лежитъ на 1949 м, надъ ур. океана. 2} A., avers ( л а т . ) , лицевая сторона м о неты, та, на которой есть изображено государя или. его имя; оборотная сторона назыв. реверсоыъ (revers). А ь е р у (Aveiroi. гл. гор. округа въ португ. пров.. Баира, гавань; 8860 жит. А в е р у (Aveiro), 1осифъ Маскареньясь. герц. А . , португ. вельможа, род. въ 1708 г., родств. королевск. дома, при короле 1оаннё V наследств,обергофмаршалъ; вместе съ маркизами Тавора былъ всемогущимъ при дворе, но при 1осифе I принужден* был* уступить свое ешяше Помбалю. Раздосадованная этимъ камарилья составила заговоръ и покушалась убить короля (1758). Весь род* Тавора и А . были казнены (1759), Авессалом* (евр. Авшалом-ь )^ трет1й сынъ Д а вида, отличаешься красотою, роскошными волосами, честолюбивым* характером*. А . , вступясь за пору ганную честь сестры своей, бамари, поднял* в*Хевроне открытое возетаHie, овладел* столицею, не быль разбить близъ 1ордана и погиб* от* стрелы ёоава. - А в е с т а , см. Зенд-Авеста. Асеев (Aves) или Птичьи острова, группа н е больших* необитаемыхъ о-овъ въ Караибск. море, изобилует* птицами; въ 1656 г. заняты Венецуэлой ради гуано. Авеццава Джузеппе, ит. генерал*, род, въ 1789 г. съ 1805 г. служил* въ почетной гвардеи во время--.