* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

удостоверенный этнографическими наследованиями фактъ, что эти замореюе маскарады берутъ свое на­ чало въ релипозныхъ представлешяхъ. По ихъ упо­ треблению различаютъ пять разныхъ масокъ, а именно релипозныя или маски культа, маски для войны, маски мертвецовъ и маски для представленш и танцевъ. Очень часто встречающаяся маски культа доказываютъ ихъ первоначальное отношение къизучающему человека Mipy демоновъ. Язычесюе народы старались такимъ образомъ защищаться ихъ духовъ. ческихъ Въ отъ преследующихъ 1884 г. путешественникъ д-ръ Э. съ нескольнихъ, паводящихъ Рибенъ привезъ въ Берлинъ множество фотографиснимковъ ужасъ, масокъ. Он в вырезаны изъ дерева и раскра­ шены яркими красками. Въ этнологическомъ музее въ Лейдене имеются военные головные уборы островитянъ Даяка, которые имеютъ назначение устрашать противника. Лица мумш были покрыты тонкими по­ крывалами изъ пестро разрисованнаго полотна—язычесия племена были того мнения, что даже мертваго безпокоятъ злые духи и имъ казалось иеобходимымъ прогонять преследующихъ духовъ страшными масками. Театральная маска есть вырабатываетъ маску. Только спустя тысячу слишкомъ летъ после Р. X., съ появлешемъ новой трагедш, маска была признана неудобной, и мы встречаемъ лицо актера свободнымъ 8 первая ступень сценическаго амплуа. Маска выработала амплуа; теперь амплуа