* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
эллинизм пича, на каменном фундаменте. Как показывают наход ки, двускатная крыша здания была покрыта наряду с каменными плитами также плоской черепицей. Это са мый ранний пример использования черепицы в Эгей ском бассейне. Известная как «дом с черепицей», дан ная постройка примечательна и рядом других черт: в частности, она включает коридоры вдоль длинных сто рон, чем предвосхищает критские дворцовые построй ки. Среди погребальных сооружений имеются толосы простейшей формы. Раннеэлладская керамика приме чательна высоким качеством тонкого и прочного череп ка, металлическим блеском коричнево-черного или серожелтого покрытия, т. н. пралака, а также богатством и в ы р а з и т е л ь н о с т ь ю с в о и х — по п р е и м у щ е с т в у л е п ных — форм; считается, что образцом для этой кера мики служили металлические сосуды. От раннеэлладского периода дошло много оттисков печатей; их отли чает богатство и сложность как орнаментальных, так и сильно орнаментализованных форм. Начало среднеэлладскому периоду было положено вторжением иноземных племен, идентифицируемых с м и н и я м и позднейших преданий. Однако скорее все го пришельцы легко ассимилировались в среде авто хтонов; во всяком случае разрыва преемственности не произошло. В архитектуре, хотя и ставшей несколько скромнее и беднее, чем раньше, господствуют прежние типы построек, в частности мегарон и апсидальный дом. Появляется новый тип надгробия — земляная насыпь ( т у м у л у с), окруженная низкой подпорной стенкой ( к р е п и д о й). Среднеэлладская керамика сходна с раннеэлладской высоким качеством черепка и ориентацией на металли ческие образцы. Последнее, впрочем, относится только к одной из двух ее разновидностей — «минийской» ке рамике (название дано еще Г. Шлиманом, открывшим ее в столице легендарных миниев, Орхомене). Минийская керамика тщательно отполирована и имеет метал лический блеск. Она всегда монохромна, но если одни сосуды имеют черное, то другие — серое покрытие. Встречаются и неокрашенные светло-желтые, но тоже тщательно отполированные минийские сосуды. Особен но распространены сосуды для питья. Кроме минийской, сохранилась и расписная среднеэлладская керамика. Она лишена металлического блеска и декорирована различ ными комбинациями геометрических фигур — ромбов, кругов, треугольников, нанесенных коричневой или чер ной краской на верхнюю часть тулова сосуда. В целом среднеэлладская керамика знаменует прогресс в облас ти тектоники и в этом аналогична кикладским сосу дам предшествующей эпохи. Однако возникшая вслед за ней и обязанная ей многими своими чертами ми кенская керамика в своем подходе к тектонике отошла 297 от с р е д н е э л л а д с к о й т р а д и ц и и , п р е д п о ч т я ей б о л е е э ф ф е к т н у ю атектоничность м и н о й с к и х сосудов. П о следовательный возврат к тектонике начался в Греции л и ш ь после конца микенской, а с нею и всей эллад ской культуры. Э Л Л И Н И З М . Период между 325 и 30 до н. э., т. е. от возникновения империи Александра Македонского до падения последней эллинистической державы. Художе ственная деятельность этого времени, в том числе и в области пластических искусств, отмечена рядом свое образных особенностей, которые, при всей их противо речивости, складываются в единую систему, коррели р у ю щ у ю со структурой всего тогдашнего общества и позволяющую говорить о себе как об особом этапе в эволюции античной, равно как общечеловеческой ху дожественной культуры. Первое, что заметно отличает эллинизм от всех других периодов истории греческого искусства, это существенное преобладание экстенсив ного развития. Сказанное следует понимать как в про странственном смысле (поскольку греческая художе ственная традиция распространилась тогда далеко на юг, в Египет, и еще дальше на Восток, до Индии, нередко процветала там и влияла на формирование местных, не греческих традиций), так и в смысле художественнотворческом (ибо развитие искусства выражалось в этот период не в эпохальных инновациях, подобных созда нию ордера, изобретению ракурсов, светотени и прием ов пондерации, имевшим место прежде, но в разработке и переосмыслении уже найденного). На эллинистиче ское искусство оказали р е ш а ю щ е е влияние художе ственные направления поздней классики (см. Класси ческий период) и творчество ее крупнейших мастеров; так, школа Лисиппа определила характер скульптуры раннего эллинизма, традиция Праксителя существенно повлияла на скульптуру александрийской, а традиции Скопаса — родосской и пергамской школ; на развитие архитектуры большое влияние имело наследие Пифея. Вместе с тем искусству эллинизма присуще своеобра зие, обусловленное социально-психологическими осо бенностями эпохи. Упадок демократии и утверждение сильной монархической власти породили в гражданине прежде свободного полиса чувство собственной мало сти, несоизмеримости его самого с о к р у ж а ю щ и м его миром большого социума. П и т а е м ы й этим чувством образ мира является его воображению как образ чегото непостижимо огромного и подавляюще-сверхчело веческого, но притом все еще по-эллински величествен ного и прекрасного, — образ, воплощающий новую для того времени категорию возвышенного (трактат о кото рой будет написан неизвестным греческим автором уже после эллинизма, в I в. н. э.). Но то же самое чувство собственной относительной малости, становясь не в э