* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Х Р А М ЗЕВСА В ОЛИМПИИ 289 Музее Олимпии), рельеф­ ными метопами. Автором акротериев (по два вазона на углах фронтонов и по одной ф и г у р е Н и к и над каждым коньком) предпо­ ложительно считается Пе­ оний (который создал и ста­ тую летящей Ники, стояв­ шую тут же, перед храмом Зевса); если это так (об этом, во всяком случае, го­ 471 Л а п и ф я н к а , с о п р о т и в ­ ворит надпись, обнаружен­ л я ю щ а я с я кентавру, ная на базе статуи Ники пе­ с западного фронтона храма Зевса в Олимпии. Мрамор. ред храмом), то акротерии Олимпия, Музей п о я в и л и с ь на х р а м е не раньше, чем через полстолетия после его посвящения. Фронтонные группы <469> были созданы ок. 465 до н. э. Сюжет композиции главного, восточного, фронто­ на — эпизод из мифа о герое-эпониме Пелопоннеса Пелопе. Тематически этот эпизод прямо связан с Олим­ пией, а ассоциативно — с регулярно проводившимися в ней знаменитыми Олимпийскими играми: представ­ лен момент подготовки к колесничному с о с т я з а н и ю разномасштабности: постепенное сужение треугольно­ го поля от центра к углам приводит не к у м е н ь ш е н и ю размера фигур, его заполняющих, а к все большему приближению их поз к горизонтальному положению. С другой стороны, в обеих группах сохранен один мо­ мент а р х а и ч е с к о й д е к о р а т и в н о с т и : г е о м е т р и ч е с к и й центр как в восточном, так и в западном фронтоне мар­ кирован прямостоящей и притом возвышающейся над всеми остальными фигурой божества (в западном — это Аполлон <473>). В обоих фронтонах эта сакраль­ ная фигура является единственным отступлением от общего масштаба. И хотя оно, вероятно, было моти­ вировано мифопоэтическим представлением об особо высоком росте божества, все же нарушало целостность классической стилистики. Кроме того, в отдельных фи­ гурах западного фронтона сказывается плоскостная трактовка, характерная для фронтонных фигур архаи­ ческого времени. Несмотря на заметные различия фронтонов, их ав­ торство все же приписывается одному скульптору, ус­ ловно именуемому М а с т е р о м О л и м п и и . Лишь три фигуры в углах западного фронтона, сделанные не из парийского, как о с т а л ь н ы е , но из пентелийского мрамора, считаются добавленными позднее, в кон. V в. до н. э., возможно в качестве восполнения прежних, ут­ раченных в результате землетрясения. Автором этих трех фигур некоторые исследователи считают Алкамена. Внимание зрителя, смотрящего на монументальные статуи фронтона, не отвлекалось иными изображения­ ми, кроме акротериев: метопы наружного фриза были гладкими. Рельефными же стали метопы, украшавшие снаружи целлу; увидеть их можно было, только войдя в птерон (ср. и о н и ч е ­ ский зофор Парфено­ на). Двенадцать метоп размером 1,6 х 1,5 м, по шесть метоп на за­ падной и на восточ­ ной с т о р о н а х , пред­ ставляли 12 подвигов Геракла <474>, начи­ ная с победы над Нем е й с к и м л ь в о м (за­ падная сторона, левый край) и кончая очист­ кой А в г и е в ы х коню­ шен (восточная сторо­ на, правый край). За тремя метопами с ди­ 473 А п о л л о н и к е н т а в р Фигуры намическими боевы­ с западного фронтона храма ми сценами регулярно Зевса в Олимпии следовала одна мето- 472. С р а ж а ю щ и й с я л а п и ф . Фигура с западного фронтона храма Зевса в Олимпии между Пелопом и Эномаем. Постановка в центре фи­ гуры Зевса, хотя и не участвующего в событиях мифа непосредственно, связывает композицию также и с по­ священием храма; позы фигур, полные спокойствия и уверенности, выражают этос верховного олимпийца, подготавливая входящих в храм к созерцанию его куль­ товой статуи. Группа второго по значению, западного, фронтона <470> представляет широко распространен­ ный в греческом искусстве сюжет — бой лапифов с кен­ таврами (Кентавромахию); фигуры показаны в бурном движении и сложных позах <471, 472>. Исторически обе композиции знаменуют важный шаг на пути к клас­ сическому стилю. Так, в обеих налицо отход от свой­ ственной архаическим фронтонным композициям X