* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

258 ... СТЕРЕОБАТ тоном (наиск, или эдикула), между двумя ко­ лонками или антами которого помещается поле изображения (сте­ ла Гегесо <420>; Афи­ ны, т а м же). В I V в. д о н. э. плита с р е л ь е ф о м часто отодвигается в глубину такого х р а м и ­ ка, т о г д а как ф и г у р ы , наоборот, с и л ь н е е выс­ т у п а ю т вперед, иногда полностью отделяясь от ф о н а ( с т е л а А р и с т о н а в т а <421>; Афи­ 4 2 0 С т е л а Гегесо; ны, Н а ц и о н а л ь н ы й му­ с Дипилонского некрополя в Афинах Кон. V в. до н. э. з е й ) . К I I I в. д о н. э . о т н о с я т с я р а с п и с н ы е стелы из Пагас ( Ф е с с а л и я ) . С Т Е Р Е О Б А Т [< лат. stereobates < греч. сттгееос (креп­ кий: м а с с и в н ы й ; о б ъ е м н ы й ) + -fiarrjg (опора) < Balvw (шагать, восходить)], крепида [ < греч. хо/щ1$ (основание, фундамент)]. 1. Опорная часть храмовой постройки; воз­ в ы ш е н и е , со всех сторон окруженное ступенями лест­ ницы. Стереобат характерен для зодчества Древней Гре­ ции; в Д р е в н е м Риме его вытесняет подиум. 2. Иногда стереобатом называют фундамент храма; в таком слу­ чае ту часть опорного массива постройки, которая на­ ходится над землей, называют стилобатом. С Т Е Р Ж Е Н Ь К О Л О Н Н Ы . С м . Фуст. С Т Е Ф А Н (2>re; т а к п о я в л я ю т с я изображения с и д я щ е г о человека и человека с ребенком, иногда — на руках. Ч а щ е всего сидящая фигура здесь — женская, но иногда и мужская. В Аттике изображения с и д я щ и х о г р а н и ч и в а л и с ь н а д г р о б н ы м и стелами, но за ее п р е д е л а м и их главной о б л а с т ь ю р а с п р о с т р а н е н и я были стелы вотивные, где с и д я щ и е о б ы ч н о изобража­ лись с канфарами, представляя богов, перед которыми стоят, часто р а с т я н у в ш и с ь вереницей, маленькие фигу­ ры п о с в я т и т е л е й . Этот т и п вотивного рельефа сохра­ нялся и в классическое время, т а к ж е как другой, с изоб­ ражением возлежащего на пире человека, тоже возник­ ший в период архаики (с п о г р е б а л ь н ы м ритуалом он связывался л и ш ь на периферии греческого культурного ареала — в М а л о й Азии и Италии). К концу архаиче­ ского периода стало о с о б е н н о популярным изображе­ ние на стелах человека с собакой, и м е ю щ е е ионийское происхождение (напр., стела Алксенора, см.). П р и м е р ­ но с 500 д о н. э. в Аттике появился обычай ставить сте­ лу (так ж е как и курос) на прямоугольную в плане базу, боковые грани которой у к р а ш е н ы р е л ь е ф н ы м и изобра­ ж е н и я м и . Традиция о д н о ф и г у р н о й стелы в V в. д о н. э. находит продолжение в искусстве Ионии. М е ж д у тем в Аттике погребальная стела претерпевает с у щ е с т в е н н ы е изменения: плита стелы становится шире, сначала иног­ да неся на себе о д н о ф и г у р н ы й <419>, но затем регу­ л я р н о в м е щ а я двух-, а с конца века и т р е х ф и г у р н ы й р е л ь е ф ; она оформляется теперь в виде храмика с фрон- 421 С т е л а А р и с т о н а в т а . Поел, треть IV в. до н. э. Аттика