* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

108 ГЕРМОГЕН дерева. Исследователи еди­ н о д у ш н о связывают статую с творчеством Праксителя, хотя вопрос о характере этой связи ( о р и г и н а л , копия или позднее подражание?) все е щ е о с т а е т с я о т к р ы т ы м . Из литературных источников с т а т у ю П р а к с и т е л я на этот сюжет упоминает лишь Павсаний, который определяет ее как « м р а м о р н о г о Г е р м е с а , 147. Пракситель. Г е р м е с с д е р ж а щ е г о в руках младенца младенцем Дионисом Д и о н и с а , творение Праксите­ Деталь л я » (V, 17, 3) и п о м е щ а е т в храме Геры в О л и м п и и (там ж е , 20, 2). И м е н н о на месте этого храма, во второй «капелле» левого нефа в 1877 была о б н а р у ж е н а археологами известная н ы н е статуя. Тождественна ли она т о й , которая у п о м я н у т а П а в с а н и ­ ем, и прав ли б ы л П а в с а н и й , когда приписал у п о м я н у ­ т у ю им с т а т у ю П р а к с и т е л ю . — на оба этих вопроса пер­ воначально были д а н ы безоговорочно п о л о ж и т е л ь н ы е ответы. Н а й д е н н у ю статую датировали временем ок. 340 до н. э., и вскоре о н а приобрела в с е м и р н у ю славу как е д и н с т в е н н о е с о х р а н и в ш е е с я — не считая памятников архитектурной пластики — из о р и г и н а л ь н ы х творений великих с к у л ь п т о р о в к л а с с и ч е с к о г о периода. О д н а к о свойственная ей мягкая, « м ы л ь н а я » , моделировка все более у с и л и в а л а с о м н е н и я в такой атрибуции, пока в 1927 археолог и о д н о в р е м е н н о скульптор К. Б л ю м е л ь , изучавший технику а н т и ч н о й скульптуры, не обратил в н и м а н и е на то, что спина Гермеса о с т а л а с ь необрабо­ танной ( о с о б е н н о с т ь совсем н е о б ы ч н а я для статуарных памятников классики), что там видны следы ж е л е з н ы х и н с т р у м е н т о в , о с о б е н н о т р о я н к и . не у п о т р е б л я в ш и х с я , как тогда с ч и т а л о с ь , д о позднего эллинизма и римского времени, и что база статуи — римского времени. О с н о ­ в ы в а я с ь на этих ф а к т а х , Б л ю м е л ь отверг а т р и б у ц и ю статуи П р а к с и т е л ю . М н о г и е (напр.. Л . Курциус в 1938) пошли д а л ь ш е , з а к л ю ч и в , что статуя представляет со­ бой копию, хотя и п е р в о к л а с с н у ю , з а м е н и в ш у ю увезен­ ный р и м л я н а м и о р и г и н а л . С о своей с т о р о н ы , Блюмель, исходя из того, что источники называют четырех Праксителей, и у с м о т р е в в статуе, о с о б е н н о в ее д р а п и р о в ­ ках, черты эллинизма, в 1944 определил статую как ра­ боту Праксителя, ж и в ш е г о во II в. д о н. э. Вскоре после сер. 50-х гг. начался возврат к первоначальной атрибу­ ции, о с н о в а н н ы й на новых д а н н ы х о технике и стиле скульптуры д о эпохи эллинизма. Но и по сей д е н ь а в ­ торская п р и н а д л е ж н о с т ь Гермеса с младенцем Д и о н и ­ сом (включая авторство великого Праксителя) остается предметом с о м н е н и й . Г Е Р М О Г Е Н ('Едц.оуёуг)<;, Hermogenes). А р х и т е к т о р (II в. д о н. э.). Родом из А л а б а н д ы ( М а л а я Азия). Им с о з д а н ы : 1) храм Д и о н и с а в Т е о с е ( М а л а я А з и я , ок. 148. Гермоген Х р а м А р т е м и д ы Л е в к о ф р и е н ы в М а г н е с и и - н а - М е а н д р е . II в до н. э. Деталь графической реконструкции С м и р н ы ) — и о н и ч е с к и й моноптер и евстиль (см. Интерколумний), 2) храм Артемиды Л е в к о ф р и е н ы (Артемисион) в М а г н е с и и - н а - М е а н д р е <148> — ионический псевдодиптер. О б е постройки он описал в собственном, н е с о х р а н и в ш е м с я сочинении (Витрувий, V I I , praef., 12). им ж е были впервые разработаны правила построения евстиля и псевдодиптера (там ж е , I I I , 3, 8). Г Е Р О О Н В Т Р И С Е . С м . Триса. Г И Г А Н Т О М А Х И Я (yiyavrofiaxla). Распространенный в изобразительном искусстве Древней Греции мифоло­ гический сюжет: битва богов-олимпийцев (на стороне ко­ торых сражался также Геракл) с гигантами на Флегрейских полях (на Халкидике); его поэтическое изложение содержится в «Теогонии» Гесиода. Первые изображения Гигантомахии появились в V I в. до н. э. Эпизод из нее представлен уже в западном фронтоне храма Артемиды на Керкире, датируемом нач. V I в. д о н. э. Затем этот с ю ­ жет широко распространился в пластике фронтонов (храм А п о л л о н а в Дельфах, архаический храм на Афинском акрополе), фризов {Сокровищница сифнийцев, восточные метопы Парфенона), в росписях ваз и т. д. Наиболее из­ вестным изображением данного сюжета является фриз Пергамского алтаря. Подобно Амазономахии и Кентавромахии. Гигантомахия на языке мифологических обра­ зов в ы р а ж а е т и д е ю победоносной борьбы разумного, упорядочивающего начала, воплощенного тут в небес­ ных богах, с иррациональной хтонической (гиганты — дети матери-земли Геи) силой. Г И Д Р И Я [греч. Ibqia. (сосуд для воды) < udwg (вода)]. Д р е в н е г р е ч е с к и й сосуд для черпания и ношения воды. Части гидрии: поддон, широкое тулово с пологими пле­ чиками и двумя горизонтальными ручками по бокам, а