* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ВЕРТИКАЛИЗМ 93 тикальная ось. Достигается разнообразными приемами и их сочетанием. Способы, применяемые чаще всего — это придание художественно интерпретируемому объек­ ту подчеркнутой вертикальности (если таковая не зада­ на ему изначально), акцентирование вертикальных и затушевывание горизонтальных элементов, особенно горизонтальных членений. Подобно г о р и з о н т а ­ л и з м у, т. е. стилистически мотивированной тенденции к растягиванию формы в длину, вертикализм является видом эстетизации пространственной экспансии и вле­ чет утрату самотождественности и телесной целостно­ сти образа. Однако до определенных пределов увеличе­ ния в высоту подобному результату противодействуют мускульно-моторные ассоциации, связанные с идеей поддержания устойчивости. Кроме того, если горизонтализм в последовательном выражении дает визуально-пластический символ репрессив­ ной по отношению к индивиду, безличной коллективности, то вертикализм тяготеет к репрезентации эгоцентрической переоценки индивидуальной воли. В искусстве Древней Греции вертикализм не нашел последовательного выражения. Тем не менее без его учета отдельные этапы ис­ тории эллинского искусства не могут быть охарактеризованы исчерпывающе. Тенден­ ция к вертикализму проявилась в греческом искусстве уже в геометрическом стиле: дипилонские вазы кон. V I I I в. часто заметно вытянуты в высоту, фигуры в пластике и ва­ зописи — узкие, с тонкими членами. Узкими и, вероятно, относительно высокими были также фасады деревянных храмов того вре­ мени, с подчеркнутым горизонтализмом в п л а н е . Э т а « у з к о г р у д о с т ь » ( Б . Р. В и п п е р ) храмовой постройки сохранялась и позднее, в первой половине архаического периода. Ее усиливала унаследованная от минойско-микенского зодчества традиция ставить неченое число колонн на фасаде, т а к что цен­ тральная из них совпадала с центральной вертикальной осью фасада, зрительно ее мар­ кируя и тем существенно усиливая эффект фронтонного конька. Дополнительные вер­ тикальные акценты обычно вносились тонк и м и (в с р а в н е н и и с к л а с с и ч е с к и м и ) деревянными колоннами. В V I в. до н. э., в связи с появлением каменного зодчества и началом формирования ордера, колонны ста. ли заметно толще, а фасады расширились, но вертикализм все же давал о себе знать боль­ шой высотой треугольного фронтона относительно фасада в целом, а иногда и нечетным чи­ слом колонн на фасадной стороне. Но главной областью реализации вертикализма стали в это время погребаль­ ные стелы, тогда еще узкие и высокие: так, узкая аттиче­ ская стела <115> с рельефным изображением юноши и мальчика, д е р ж а щ и х по цветку перед собой, и увенчан­ ная фигурой сфинкс (Нью-Йорк, Музей Метрополитен; сфинкс — в Берлине, Государственные музеи), дости­ гала в высоту ок. 4 м. На таких стелах, как правило, высекалось не более одной рельефной фигуры, которая смотрелась такой же одинокой вертикалью, как и сама стела; в тех же случаях, когда фигур было две, одна из них, как в упомянутой стеле, композиционно подчиня­ лась другой. Кроме того, показательно использование колонны как пьедестала в мемориальном памятнике. П р и м е р — Наксийская сфинкс в Д е л ь ф а х . Здесь, как и в иных подобных случаях, вычлененность колонны из контекста колонного ряда придает ее одиночеству и вертикально­ сти особую явственность. К тому же колонна здесь ионическая, т. е. — более тонкой разно­ видности из двух (включая дорическую), тог­ да применявшихся. В период поздней архаики тенденция к вертикализму обозначилась и в визуальной трактовке человеческой фигуры. Силуэт стал приобретать все более обтекаемый характер. Плечи куросов и кор, фигур чернофигурной вазописи и т. д. сделались более покатыми: образуемый шеей зрительный рубеж между головой и плечевым поясом сглаживается у них п р я д я м и волос, п а д а ю щ и м и на плечи. Фигура в позднеархаическом искусстве зри­ тельно устремилась вверх, все больше разуп­ лотняясь в своем тяготении к стройности. В нач. V в. до н. э. в греческом искусстве начинаются глубокие преобразования, созвуч­ ные переменам в обществе и общественной психологии. Как необходимое условие демок­ ратического о б щ е ж и т и я р а з в и в а л а с ь этика равноправного общения, равноудаленная от эгоцентрической установки и от духа репрес­ сивной в отношении индивида общинной кол­ лективности. Соответственно художественное самовыражение общества тяготеет к отказу как от вертикализма, так и от горизонтализма. В храмовом зодчестве перестало употреб- 5 з « д щ в § £ р ^ ^йгз> * в ^ й ш ^ ч ^ - а \•.-, 115. Н а д г р о б н а я стела, Н а ч 4 и ч е т в V l в д о н э ляться нечетное число колонн на фасадах. " (Вместе с тем на протяжении классического Аттика. Высота свыше гоаАическая периода, знаменуя отход от горизонтализма, 4 м. Графическая храмы стали короче в длину: в V в. до н. э. реконструкция число колонн на боковой стороне сократилось 4 м В