* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

42 АМАЗОНОМАХИЯ классическом стиле, ф и з и ч е с к и м и свойствами с а м о г о изображенного мотива; в план и з о б р а ж а е м о г о (означа­ емого, денотатов) он п р и в н е с е н извне, из плана изоб­ р а ж а ю щ е г о (означающего); он обусловлен искусно рассчитанной статикой ф о р м , взятых в отвлече­ нии от их п р е д м е т н о г о содержания, гармонией контуров, образующих свой с о б с т в е н н ы й , с а м о ­ достаточный узор, эф­ фект которого, п р о е ц и р у ясь на ф о р м ы и з о б р а ж а е ­ м о г о , ф и к с и р у е т их п о ­ рыв, примиряя его с н е п о д в и ж н о с т ь ю напол­ н я ю щ е г о эти ф о р м ы мра­ мора. К р о м е того, р е т а р дирующий эффект до­ 33 Р а с т и т е л ь н ы й ф р и з стигнут многократными Стенопись из Амниссоса (фрагмент). XVII в. до н. э. поворотами против на­ правления общего д в и ж е ­ ния л и ц , корпусов, тел и х в о с т о в , о б р а з у ю щ и х в возду­ хе петли; эти повороты не раз о с т а н а в л и в а ю т и о б р а щ а ­ ют вспять д в и ж е н и е глаза зрителя. Нечто п о д о б н о е в X V I I — X V I I I вв. теоретики классицизма п р и м е н и т е л ь ­ но к маньеризму и барокко называли у н и ч и ж и т е л ь н ы м в их устах словом « м а н е р а » (maniera, maniere, Manier). И хотя с а м о это слово п о я в и л о с ь о т н о с и т е л ь н о поздно, но его значение и о ц е н о ч н о е с о д е р ж а н и е б ы л и несом­ ненно близки тем к л а с с и ц и с т а м а н т и ч н о с т и , которые во 2-й пол. I I в. д о н. э. отвергли х у д о ж е с т в е н н у ю тра­ д и ц и ю среднего эллинизма как у п а д о ч н у ю , обратившись к образцам V в. до н. э. (см. Неоаттицизм). А М А З О Н О М А Х И Я [<'A^aCaiv ( а м а з о н к а ) + цлхп (битва)]. Р а с п р о с т р а н е н н ы й в изобразительном искус­ стве Д р е в н е й Греции м и ф о л о г и ч е с к и й с ю ж е т : б и т в а греков с амазонками. Среди д о ш е д ш и х до нас п а м я т н и ­ ков о с о б е н н о ш и р о к о п р е д с т а в л е н в в а з о п и с и и р е л ь е ф н ы х л е н т о ч н ы х ф р и з а х , включая т а к и е извест­ ные, как фризы храма А п о л л о н а Эпикурия в Бассах и Мавсолея в Галикарнасе, а т а к ж е ф р и з храма А р т е м и д ы в Магнесии-на-Меандре (см. Гермоген). Рельефное изоб­ ражение А м а з о н о м а х и и находилось на лицевой сторо­ не щ и т а статуи Афины Парфенос (см.) работы Фидия. О т д е л ь н ы е эпизоды сюжета нашли о т р а ж е н и е в мето­ пах Сокровищницы афинян в Дельфах и западной стороны Парфенона. С ю ж е т был представлен т а к ж е в круглой скульптуре (во ф р о н т о н н ы х композициях позднеархаического храма А п о л л о н а в Э р е т р и и на Эвбее, храма Асклепия в Эпидавре и, косвенно, в статуях ра­ неных амазонок Ф и д и я , Поликлета и Креста (см. Эфесские амазонки), созданных для Артемисиона в Эфесе и т а м находившихся, и в ж и в о п и с и (в большой компози­ ции Микона, у к р а ш а в ш е й Расписной портик в Афинах). П о д о б н о Гигантомахии и Кентавромахии, Амазономахия м и ф о л о г и ч е с к и - о б р а з н о р е п р е з е н т и р у е т и д е ю победоносной борьбы разумного, упорядочивающего начала, носителями которого тут выступают мужествен­ ные греки, с п е р в о б ы т н о й , варварской стихией, вопло­ щ е н н о й в в о и н с т в е н н ы х представительницах матриар­ хального мира. Руководствуясь этой идеей, греческие мастера первоначально всегда изображали амазонок оде­ т ы м и на азиатский лад — в о б л е г а ю щ и е кафтаны, пес­ т р ы е ш т а н ы и ф р и г и й с к и е ш а п к и ; так, в варварском на­ р я д е п р е д с т а в л е н а с т р е л я ю щ а я из л у к а а м а з о н к а из ф р о н т о н н о й г р у п п ы храма А п о л л о н а в Эретрии (510 д о н. э.; Р и м , П а л а ц ц о деи Консерватори Капитолийских музеев). Однако ближе к классическому периоду, несмот­ ря на то что представление об амазонках как о враждеб­ н ы х греческой цивилизации варварах ничуть не утра­ т и л о своего идеологического с м ы с л а , н е с о в м е с т и м о с т ь такого рода экзотических д е т а л е й со с т р о г и м и требова­ ниями классического стиля привела в тому, что амазо­ нок стали изображать в греческих нарядах. А М Н И С С О С . Условное название минойской пост­ р о й к и , д а н н о е по с о в р е м е н н о м у населенному пункту на Крите, близ которого о б н а р у ж е н ы ее остатки; вилла или р е з и д е н ц и я н а м е с т н и к а на п о б е р е ж ь е Эгейского моря, недалеко от Кносса, построенная в X V I I в. д о н. э. Ее в т о р о с т е п е н н ы й статус проявляется в отсутствии дво­ ра, свойственного д в о р ц о в ы м комплексам минойского Крита, и в о т н о с и т е л ь н о н е б о л ь ш и х размерах, однако о с т а л ь н о е свидетельствует о богатстве ее владельцев. П о с т р о й к а имела два этажа; во втором находился зал с двумя колоннами, украшенный росписью (Ираклион, М у з е й ) , которая <33> интересна как образец раннего этапа минойской стенной ж и в о п и с и , переходного от ров­ ной о к р а с к и стен или чистой б е с п р е д м е т н о с т и декора к ф и г у р а т и в н о с т и . Роспись имеет ф о р м у фриза, который н е о б ы ч н о высок (1,8 м) для позднейшей ж и в о п и с и , тя­ готевшей к м и н и а т ю р н о с т и . И з о б р а ж е н ы п о д н и м а ю щ и ­ еся вверх пучками побеги и цветы разных растений. Вос­ п р о и з в е д е н н ы е с ботанической т о ч н о с т ь ю , они, тем не менее, о б р а з у ю т не и з о б р а з и т е л ь н у ю , но орнаменталь­ н у ю к о м п о з и ц и ю , чередуясь, подобно раппортам орна­ мента, через р а в н ы е промежутки. А М Ф И П Р О С Т И Л Ь [< лат amphiprostylos < греч. оцмр1(приставка со значением д в о й с т в е н н о с т и ) + що- (впе­ реди) + arukoq (колонна)]. Прямоугольный в плане ан­ т и ч н ы й х р а м , целла которого только с двух сторон, со с т о р о н ы пронаоса и со стороны опистодома, снабжена А