* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
ВВЕДЕНИЕ 29 ственны. Но теперь они были проведены р а д и к а л ь но, в н е ш н е п о л н о с т ь ю п р е о д о л е в п а л е о л и т и ч е с к о е наследие с его поэтикой а м б и в а л е н т н о с т и и атекто'О 11. Л ю д и , л о д к и и ж и в о т н ы е . Стенопись гробницы додинастического периода в Гиераконполе. Ок 3 2 0 0 до н. э. нической ф а н т а з и й н о с т и . В искусстве д р е в н и х перед н е в о с т о ч н ы х д е с п о т и й ее в ы т е с н я ю т жесткая тек тоника и у п о р я д о ч е н н о с т ь , с о о т в е т с т в у ю щ и е духу сакрализованной г о с у д а р с т в е н н о с т и : в ж и в о п и с и все фигуры были поставлены на л и н и ю почвы (еще в р о с писях д о д и н а с т и ч е с к о г о Е г и п т а н и ч е г о п о д о б н о г о нет < / / > ) , с т а т у и и с т а т у э т к и н а к о н е ц п о л у ч и л и плинты. Факт подобного р а з в и т и я , к а з а л о с ь бы, д о л ж е н яв ным образом противоречить с к а з а н н о м у в ы ш е о зна ковой связи тектоники с п р и н ц и п о м человеческой са мости и с в о б о д ы ; ведь, к примеру, Д р е в н и й Египет п р и в ы ч н о и, конечно, в п о л н е с п р а в е д л и в о в о с п р и нимается нами как з а к о н ч е н н ы й о б р а з е ц д е с п о т и ч е ского государства, а между тем именно в нем с особой последовательностью культивировались художе ственные ф о р м ы , у т р а т и в ш и е связь с т р а д и ц и е й пер вобытной атектоничности. Однако противоречие э т о — м н и м о е , ибо о с н о в а н о на сильно м о д е р н и з и рованном представлении о д р е в н е в о с т о ч н о й д е с п о тии. Согласно д а н н о м у п р е д с т а в л е н и ю она была не просто с и с т е м о й , п о д ч и н я в ш е й себе о г р о м н ы е мас сы людей и д е л а в ш е й это в значительной мере по средством жестокого н а с и л ь с т в е н н о г о п р и н у ж д е н и я (что с а м о по себе с о в е р ш е н н о верно), но и д и а м е т ральной п р о т и в о п о л о ж н о с т ь ю с в о б о д н о г о о б щ е с т в а , неким поп plus ultra, а б с о л ю т н ы м нулем с в о б о д ы , от которого б о л ь ш е нечего убавлять. Между тем д о ш л о б о л ь ш о е число у б е д и т е л ь н е й ш и х п и с ь м е н н ы х с в и детельств, что и в Египте, и в прочих странах Д р е в него Востока находилось н е м а л о л ю д е й , не п р и н и мавших как с о ц и а л ь н ы х , так и м и р о в о з з р е н ч е с к и х установок своих о б щ е с т в . Каково приходилось таким л ю д я м в среде, ч у ж д о й всякого п р е д с т а в л е н и я об ин т е л л е к т у а л ь н о й т е р п и м о с т и , это уже иной в о п р о с ; нам здесь в а ж н о т о , что они в о о б щ е там были ( м е ж ду тем как для о б щ е с т в д о г о с у д а р с т в е н н ы х такой фе номен, по у в е р е н и ю этнологов, нетипичен) и чего при т о т а л ь н о м о т с у т с т в и и с в о б о д ы никак не могло бы иметь места. И с т о р и ч е с к и й парадокс с о с т о и т в том, что д р е в н е в о с т о ч н ы й д е с п о т и з м , каким бы е щ е д а л е к и м от с о ц и а л ь н о й свободы он ни б ы л , явился о г р о м н ы м ша гом в начале в е д у щ е г о к ней долгого и трудного пути. И д е л о тут — в п р и н ц и п е с у в е р е н н о й л и ч н о с т и , воз н и к ш е м в м е с т е с этим с а м ы м д е с п о т и з м о м и л е ж а в шем в его о с н о в е . В с в о б о д н о м о б щ е с т в е он р а с п р о с т р а н я е т с я на всех его р а в н о п р а в н ы х ч л е н о в , в Д р е в н е м Е г и п т е — только на л и ч н о с т ь ф а р а о н а ; в этом о т л и ч и е . Ф а р а о н , о д н а к о , в о с п р и н и м а л с я не только как бог, но и как че л о в е к ; н е д а р о м его ч е л о в е ческие (включая индивиду а л ь н ы е ) черты с п о р а з и т е л ь ной ж и з н е н н о с т ь ю и психо логической убедительно с т ь ю запечатлело д р е в н е е г и петское и с к у с с т в о . М о щ н ы е центростремительные силы, стабилизировавшие египет ское о б щ е с т в о , э ф ф е к т и в н о 12. Ц а р е в и ч А н х х а ф , сдерживали распростране бюст из Гизы. Ок 2520 до н и е д а н н о г о п р и н ц и п а на д р у г и х , ибо таковое грозило с а м о м у с у щ е с т в о в а н и ю д е с п о т и и . Но, как и з в е с т н о , п о д д а н н ы е повсюду име ют стойкое о б ы к н о в е н и е п о д р а ж а т ь с в о е м у м о г у щ е с т в е н н о м у монарху ( к у р ь е з н ы й п р и м е р этого п р и в о дит в своих з н а м е н и т ы х мемуарах герцог С е н - С и м о н : о п р и д в о р н ы х Л ю д о в и к а X I V он с о о б щ а е т , что когда король п о с т а р е л , д а ж е молодые стали всерьез ими тировать его д р о ж а щ у ю п о х о д к у ) . И в о т мы в и дим — уже одно только изобразительное искусст во Е г и п т а п о к а з ы в а е т нам это с н е п р е о д о л и м о й убе д и т е л ь н о с т ь ю <12, 13. 14>, — что м н о г и е египтя не, по к р а й н е й мере важ ные п е р с о н ы , чьи портре ты до нас д о ш л и , вмещали в себя, т о ч н о так же как и их ц а р и , в с ю п о л н о т у и 13 Сесострис III, фрагмент статуи. Ок. 1850 до н. э. сложность психической