* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

ВВЕДЕНИЕ 23 ям. В б о л ь ш и н с т в е с л у ч а е в т а к о н о , по сути д е л а , и с л у ч а л о с ь : л ю д и п а с с и в н о с л е д о в а л и за с в о и м и ж и з ­ н е н н ы м и р е с у р с а м и , м а л о что м е н я я в о р г а н и з а ц и и своего хозяйства и в ф о р м а х ж и з н и . Это п р и в о д и л о к з а д е р ж к е в р а з в и т и и ; не с л у ч а й н о м е з о л и т и ч е с к и е культуры часто п р о и з в о д я т на археологов впечатле­ ние застойных и д а ж е д е г р а д и р у ю щ и х . Но д а л ь н о с т ь м и г р а ц и й б ы л а т е м н е з н а ч и т е л ь н е е , чем о г р а н и ч е н н е е б ы л а п л о щ а д ь п р и р о д н о й з о н ы , в которой о б и т а л о то или и н о е ч е л о в е ч е с к о е с о о б щ е ­ ство, ибо в каменном веке связь к а ж д о й культуры со своей экологической н и ш е й б ы л а т е с н о й , как никог­ да после. И хотя выход б о л ь ш и х групп н а с е л е н и я за пределы с о б с т в е н н о й п р и р о д н о й з о н ы б ы л в о з м о ж е н и в ту пору, д л я этого т р е б о в а л и с ь тогда и с к л ю ч и ­ т е л ь н ы е обстоятельства, д е л а ю щ и е с о в е р ш е н н о не­ возможной ж и з н ь на п р е ж н и х т е р р и т о р и я х ; ведь н о ­ вые п р и р о д н ы е у с л о в и я в ы н у ж д а л и п е р е с е л е н ц е в к долгой и б о л е з н е н н о й п е р е с т р о й к е всего ж и з н е н н о ­ го уклада. Более того, д а ж е в пределах с о б с т в е н н о й природной з о н ы , о с о б е н н о е с л и она была б л а г о п р и ­ я т н а д л я х о з я й с т в е н н о й д е я т е л ь н о с т и и, как с л е д ­ ствие, плотно заселена, в о з м о ж н о с т ь м и г р а ц и й б ы л а ограничена опасностью вооруженного противодей­ ствия н о в о п р и б ы в ш и м со с т о р о н ы т у з е м н ы х ж и т е ­ лей (о б о е в ы х стычках л ю д е й м е з о л и т а нам говорят как и з о б р а ж е н и я , т а к и д р у г и е с в и д е т е л ь с т в а т о й эпохи). В таких условиях длительное выживание могло б ы т ь г а р а н т и р о в а н о л и ш ь отказом от п р е ж н и х , кол­ л е к т и в н ы х с п о с о б о в д о б ы ч и , к о т о р ы е , как с к а з а н о в ы ш е , грозили т е п е р ь и с ч е з н о в е н и е м п р о м ы с л о в о г о зверя и д а ж е р ы б ы . П о я в л я е т с я и п о с т е п е н н о п р и о б ­ ретает все б о л ь ш е е значение п р и н ц и п и а л ь н о н о в ы й с с о ц и а л ь н о - о р г а н и з а ц и о н н о й т о ч к и зрения вид хо­ зяйства — и н д и в и д у а л ь н а я охота. Если п р е ж д е н у ж ­ да сплачивала л ю д е й в с о ю з ы , где почти б е з р а з д е л ь ­ но господствовала коллективная воля, а п р о я в л е н и я л и ч н о й и н и ц и а т и в ы , т а к же как и л и ч н о с т н о е с а м о ­ с о з н а н и е , б ы л и с в е д е н ы к м и н и м у м у , то т е п е р ь ч е ­ ловек получает некоторую в о з м о ж н о с т ь ж и т ь и д е й ­ ствовать самостоятельно, добывать пропитание независимо от д р у г и х и не п о л а г а я с ь на д р у г и х . П р е ­ жнее о б щ е с т в о с его р ы х л о й с о ц и а л ь н о й с т р у к т у р о й распадается на о т д е л ь н ы е с е м ь и , которые в с в о ю оче­ редь объединяются в н о в ы е с о ц и а л ь н ы е о б р а з о в а н и я , сохраняя при этом а в т о н о м и ю и о т н о с и т е л ь н у ю хо­ зяйственную самостоятельность. Человек получил о п р е д е л е н н у ю д о л ю р и с к о в а н н о й , но в то же время и плодотворной с в о б о д ы для п р о я в л е н и я с о б с т в е н н о й инициативы, он начал сознавать себя как о с о б у ю с у щ ­ н о с т ь , о т л и ч н у ю от всего, что его окружает. Н а о с ­ нове возникающего самосознания стала формиро­ ваться и его — этого с а м о с о з н а н и я — п л а с т и ч е с к а я м о д е л ь : образ п р я м о стоящего человека. Некогда с п о ­ собность к прямохождению возвысила человека над м и р о м ж и в о т н ы х , о с в о б о д и в руку д л я труда и р а с ­ ш и р и в к р у г о з о р . (Как писал ф р а н ц у з с к и й ф и л о с о ф Г. Б а ш л я р , « с в о е о б р а з и е ч е л о в е ч е с к о й п с и х и к и в ы ­ ражается в стремлении встать прямо».) Теперь же в е р т и к а л ь н о с т ь , это п е р в и ч н о е и о с н о в н о е с в о й с т в о человека как б и о л о г и ч е с к о г о вида, с т а л а п р е д м е т о м его р е ф л е к с и и . С т о я щ а я ф и г у р а п о л у ч и л а значение а д е к в а т н о г о с и м в о л а Я, к л ю ч а к с а м о п о з н а н и ю . О д н о в р е м е н н о с э т и м ее м ы с л е н н о е о т р а ж е н и е с д е ­ лалось моделью чувственного восприятия мира; б е с ч и с л е н н ы е п е с т р ы е впечатления с т а л и к л а с с и ф и ­ ц и р о в а т ь с я по с о о т н е с е н и ю с э т и м о б р а з ц о м — по а н а л о г и и в с л у ч а е сходства и по контрасту в с л у ч а е несходства, — ф о р м и р у я т е м с а м ы м у п о р я д о ч е н н у ю на о с н о в е а н т р о п о м о р ф н о й м о д е л и к а р т и н у р е а л ь ­ ности. С р е д и п р и р о д н ы х зон, где в эпоху м е з о л и т а ш л и , судя по всему, о п и с а н н ы е п р о ц е с с ы , о т м е т и м с п е ц и ­ а л ь н о д в е . Э т о : 1) т а к н а з ы в а е м ы й и с п а н с к и й Л е в а н т , т. е. п о л о с а с у ш и вдоль почти всего с р е ­ диземноморского побережья Пиренейского полуост­ рова, и 2) зона культуры м а г л е м о с е н а с е в е р е Ев­ р о п ы , п р е ж д е всего на т е р р и т о р и и н ы н е ш н и х Д а н и и , А н г л и и ( в о с т о ч н а я часть) и Г е р м а н и и ( с е в е р ) . При всех их р а з л и ч и я х о б е они о т л и ч а л и с ь о т н о с и т е л ь ­ ной э к о л о г и ч е с к о й о б о с о б л е н н о с т ь ю . П е р в а я и н т е р е с н а для нас о б и л и е м п а м я т н и к о в на­ с к а л ь н о й ж и в о п и с и < 5 > , которые д а т и р у ю т с я в р е м е ­ нем от V I I I т ы с . д о н. э. и п о з д н е е , в п л о т ь до э н е о л и ­ та. Как и п а л е о л и т и ч е с к о е и с к у с с т в о , ж и в о п и с ь Л е ­ ванта и з о б и л у е т и з о б р а ж е н и я м и п р о м ы с л о в ы х ж и ­ вотных. Однако бесспорно преобладающим мотивом является здесь фигура человека. При этом уже в изоб­ р а ж е н и я х , о т н о с я щ и х с я ко в р е м е н и л е в а н т и й с к о г о м е з о л и т а , ее т р а к т о в к а с и л ь н о о т л и ч а е т с я от т о й , что х а р а к т е р н а для п а л е о л и т и ч е с к о г о искусства. С одной с т о р о н ы , ф и г у р ы переданы более у п р о щ е н н о ( с п л о ш ­ ным т е м н ы м с и л у э т о м ) , а т а к ж е более у т р и р о в а н н о (сужена т а л и я , у д л и н е н ы ноги, п р и ч е м со в р е м е н е м это д е л а е т с я в с е б о л е е з а м е т н ы м ) ; б л и ж е к к о н ц у м е з о л и т а и д а л е е нарастает и схематизация ф о р м . Но в мезолитических изображениях утрирование имеет вполне определенную художественную цель: оно дает почувствовать физическую активность подвиж­ ного тела, и н т е н с и в н у ю работу его м ы ш ц . Как и в палеолитическом искусстве, в живописи Леванта фи-