* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

499 ОВД. - — О В И • . 500 рВАНЬНИВЪ— заклинатель: — Асписа бо егда оуслыДплн. XIX. 13 (On. I . 829). В силё обаднникъ твои щить обаньника. Псалт. толп. X I I в. (eit&oto'bSv, incantationum). Иппол. Антихр. 35. ° — волхвъ: — Кто помилЬетъ обаннивы в зм!еитникы о в в . . . ( о б ъ - ь в . . . ) — см. о в ъ в . . , - . (iwaoiooy, по др. сп. обанъшикъ). I . Сир: X I I . 13 (On. о в г . . ' . ( о б ъ - « - г 1 . . ) — СМ. О В Ъ Г . . . . ' I . 81). Ико ве достоить сщникомъ, ла кл!рикомъ о в д . . . ( о б ъ - * - д . . . ) — см. о в ъ д . . . вълхвомъ (быти), лв шбаньниконъ (по сп. Моск. дух. О В Е Д Ъ — xptxo?, рт-уюхос, крюкъ, серпы —- Взя и»беак. — u-бавникомъ). Уст. крм. Io. Схол. т. 39. л. 38 об. дви, (аже ва выгахъ вельбоудомъ вхъ (|лтт<гхои(, —• ср. обавьникъ — врачь: СЭ прёмждра сибан'вика lunulas). Суд. VIII. 21 посп. XIVв. Прёклониши выю иибавакма (Псалт. Погод..XII в.). оБАнгати, О В А Н Ю Ю — обонятк — Воню обандвъше Острж. серпъ). " . . . '• аура вс тебе, четам Дво, въсиивъшаго слова, стра—.SaxTwXiov, вттуауп, кольцо, обручь:—Четыри обеда . нъшв подвигы тоиоу оугодиша. Мин. 1096 *. (сент.) златы (8<ххтиХ'юи{, annulos; Др. со. ободы). Исх. XXV. 173. Коуреникмь бжетва земьныга обандюща. Мин. 12 по сп. XIV в. Въздшд... и ншгы в подпоры и 1096 ь. (окт.) 84. — Са. овонити. обеди и чашА и раждьны и ВСА СЪСАДЫ иеддвыд О Б А П О Л Ъ — съ обёихъ сторонъ, по обёимъ сторо(отефосущ). Iep. L I 1 . 18 (Упыр.). Обеде же си възложи наиъ: — Придали ксио в цркви Бжои прчтов Бгоитрв златы, се же есть нужное изъ ран изведеме, акы на бГоиоле веч веток села Стрижово, Слепче, Косиово, скоту уздами повьрзъши. Кир. Тур. 109. Обеди же Цуцнево а обема береги и>баполь Бугу. Вкладн. tp. суть приводнё на царьекыи санъ, ведоша бо его къ Юр. Холм. 1376 г. Обаполъ Немяа. Грам. Влад. 1387t. Пилату связана, т. ж. 112. — Ср. О В О Д Ъ . Платценъ чистымъ лице его утерти, таже перси, по¬ — харкхрх, сводъ:г—Поставлен йоо ико w6e (xxpiipay). . тоиъ длани ручныя обаполъ. Кипр. м. поел. т. Ао. Сбор. XV в. Син. 32. 1390 1. — Си. оба полъ! подъ сл. подъ. О В Е З В Ъ Ч И Т И , О Б Е З В Ъ Ч О ' — изувёчпть: — Да не вниде О В А Т Р И Т И О А (об -+- ватр...) — воспалиться: — Обатривкраставъ, ни обезвёчеиъ въ црквь Гню (др. пер. из шй, гнити вача. Жит. Io. Злат. — Ср. О В А Щ Р Е Н И К . рёэаныи). Никон. Панд. сл. 48. О Б А Ч Е — sed, tamen, но, однако, напротивъ того: — ОБЕЗиганА —- simia, обезьяна: — А обезьяны то т ё Обаче лнкбите врагы вашд (ЯХЧУ). Лук. VI. 35. Остр. живуть по лёсу, да у нихъ есть князь обезьяньскыи, ев. Обаче оубо и отъ къндзь иънози вёровашд въ нь да ходить рат1ю своею, да кто ихъ заимаеть и они ся (о[шс (ASVTOI). Io. XII. 42. т. ж. И приникъ видё жалують князю своему, в онъ посылаеть на того свою ризъг леждщд, обаче не въниде (ои p-ivTot eio-iJXdev). рать, и они пришедъ на градъ и дворы раэволяють в Io. XX. 5. т. ж. Да не тожде подъиме, кже и желёзо, людев побьють; а рата вхъ сказывають велми много, . идчввъсд огньмь, прёбывакть же обаче желёзо (<5|to«). в языкы вхъ есть свои, а дётеи родять много, да Гр. Паз. X I в. 66. Боудоуть ли дёти, то что пьрвои которой родится не въ отца, не въ матерь, ини тёхъ жены, тъ то возмоуть дёт! мтри своки, любо си на женоу възложилъ боудеть, обаче мтри своки възмоуть. Р. Прав. Влад. Мон. (по Син. сп.). — Обаче нъ — свож ёко юбедь (<Ь; xpixov). Ис. LVIII. 5. Упыр. (въ — то же что обаче — но, однако: — Мало же сицёхъ гГъ шбрётаетьеи, юбаче нъ соуть. Io. екз. Bot. 15. Творити сего не възбранпю, иибаче нъ не b" црьствоующии иконоу поставити вамъ не велю. Жит. веод. Ст. 159. • ОВАЩРЕНИК — фХеурлуо, воспалеше, опухоль: — Обащреник (фХбу|*0Уч). Сильв, и Ант. вопр, XVI в. 84 (On. I I . 2. 150). СибащренЧе и жьженТе (<рХвур-.оу7?). Сбор. поуч. XVII • иечють по дорогамъ, ины Гондустанци тёхъ имають да учать ихъ всякому рукодёлью, а иныхъ продають вочи, чтобы въ задъ не знали побёжати, а иныхъ учать базы миканетъ. Аван. Никит. Султаиъ же выёзжаеть на погвху съ матерью .да съ женою. .-. обезьянъ за нимъ 1 0 0 . т. ж. Обе'ина. Сбор. XV в. (Син.) 516. — Ср. Перс бузине..— См. О В О З И М Н А , О П И Л А , опъшга. ОБЕЗиганинъ — прилаг. прит. отъ сл. обезигана: —: Человёкъ, а видёнье обезьаниво. Аван. Никит. ei (On. I I . 2, 672). — Ср. ОВАТРИ­ ОБЕЗИганьСЕЫи — прилаг. отъел, обезиина: обеЗИИНЬСКЫИ КНАЗЬ — СМ. ПОДЪ СЛ. О Б Е З И И Н А . Съ ТИОА. О Б А И Н И К . — волхвоваше, чародёйство: — Иже въ полоучаи вёроують и въ родъеловик, рекъше в рожа­ ница, и въ иибаиник, вже глють облакы гондщии. Hoet. корм. 1280 х. (Буел. 382). Дхъ славохотью и прозорьетво и обамникмъ добрым ивить неоудобь смотрдщимъ. Пал. XIV в. Зав. Рув. — чародёйское снадобье: — Аще жена зачен'ши и юбаднТе исп1е на расточеше, гако да изверже зачдтое в ней, да покаетсд л * и". Луб. сб, XVI в. 220. О Б А И Н Ь Н И Е Ъ " ОБААНЬниЕЪ — заклинатель: — • Нёц*и £0 снытающихед 1оудеи -лбааняи "(ё^орхю-тЗу). разеказомъ Никитина сходится то, что написалъ ИбнъБатута: These monkies are black, and have long tails, the beard of the males is like that of a man. I was told, that the monkies have a l e a d e r whom they follow as i f he were their k i n g . Ли. 187—188 (И. И. Срезн. • Хож. Ао. Никит). О Б Е З О Ч И В И Т И С А — , быть безстыдвынъ: — Шбезъиь ЧИВИХСА (ivaiff£yvT>ie-a). Дгоптр. Филип. XV в. (On. I I . 2. 461). . О Б Е Р Т Ы В А Т И , (объ -+- вьртывати) -<¬ завертывать, обертывать: — Повелё (Ольга) комуждо О Б Е Р Т Ы В А Ю