* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

епископом Евфимием в 1443 году . Сходство с подобными башнями во многих старых европейских городах, несом­ ненно, говорит об участии в постройке западно-европейских мастеров. Это — самое высокое здание в городе (более 40 м.) На­ верху помещались башенные часы (отсюда название часозвони), остатки механизма которых до сих пор находятся внутри башни. В XVII веке верхние части башни разрушились и были перестроены. С площадки часозвони открывается вид на Новгород и его окрестности, и прекрасно видна топография города. ЛИХУДОВСКИЙ КОРПУС. За Евфимьевской башней, у западной кремлевской стены, находится двухэтажное зда­ ние — Лихудовский корпус, построенный в конце XVII или в самом начале XVIII в. митрополитом Иовом. В нем по рас­ поряжению Петра I помещалась Славяно-греко-латинская школа, в которой обучалась дворянская молодежь под руко­ водством братьев Лихудов. К Лихудовскому корпусу с севе­ ра примыкает каменная постройка XV в.—дворец архиепи­ скопа Евфимия. Из древних культовых памятников в Кремле сохранились кроме упомянутых: церковь Андрея Стратилата, XVII века, Покровская церковь, XVII века, рядом с Покровской башней, и церковь Сергия Радонежского, XV в. (с фрагментами росписи), рядом с Евфимьевской часозвоней. ПАМЯТНИК ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ. В более поздний период, XVIII—XIX вв., Новгород использовался русским самодер­ жавием как „колыбель русской монархии". Поэтому в 1862 г. в центральном месте города, в Де­ тинце, напротив самого древнего памятника—Софийского собора, сооружен памятник тысячелетия России. Проект памятника составлен Микешиным (по его проекту построен также памятник Екатерины II в Ленинграде). На памятнике изображены „главные эпохи России: основание государ­ ства, введение христианства, освобождение от татар, уста­ новление единодержавия, водворение на престол Романовых и образование империи. Соответственно этому в верхней части памятника у подножия шара размещены следующие группы: I группа—князь Рюрике полном вооружении; в левой руке он держит меч, а в правой—щит с цифрой 862-й; в углублении по левую сторону от Рюрика изображен пер у _ б о г дохристианской религии. II группа—князь Вла­ димир Святославич в княжеском одеянии; в поднятой праа Н 1 1 IV Н. Л. и Ш Н л, II