* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

РУССКИЙ (существительное) Художественная литература ( f = 1 0 7 ) Публицистика (f«390) S 4 11 5 11 5 4 8 11 3 3 3 3 5 5 7 3 14 4 8 4 5 6 8 3 12 10 8 3 6 3 15 12 6 f 3 5 4 5 6 5 5 3 2 2 2 3 4 36 4 14 10 3 2 4 3 4 8 2 6 13 3 4 2 2 10 3 2 S 5 4 4 9 4 11 7 15 4 7 5 6 5 5 5 6 5 8 4 5 4 5 11 4 4 7 5 8 8 8 4 9 17 7 7 4 5 f 12 5 7 6 6 28 62 35 11 5 7 5 4 3 6 223 3 23 5 7 9 5 13 9 5 7 3 69 114 9 6 34 22 23 4 5 22 XXXV Америка англичанин Астлей бывать гораздо граница Европа европеец жид забитый иностранец лето мистер мы Наполеон наш немец немецкий падкий петербургский поляк родиться Россия ругать рулетка русский (прил. славянофил способный табльдот Франция француз французик цивилизованный англичанин атака болгарин Греч дар еврей Европа европеец интеллигентный коммунар край Крым Лефорт Мериме мусульманин мы нелиберальный немец парадокс песня племя Польша поляк помогать приезжать равный редут Россия русский (прил.) серб Сербия славянин татарин турок удача цивилизованный язык . . . Конечно, трудно устроить согласное и равное на правах владение Константинополем всех восточных народов и народцев, но ведь допускает же ав­ тор статьи [Данилевский], что Россия могла бы владеть Константинополем одна, пока, временно, так сказать, более охраняя его, чем смея владеть им, с тем, однако, чтоб после передать его на общее владение народцам (для чего? для чего передать?). В «Дневнике писателя» на 1881 год на фоне п о б е д русского оружия в Средней Азии Достоевский обращается к новым и д е я м — список л е к с и ч е с к и х м а р ­ керов возглавляет слово Азия, есть здесь азиаты, азиатский и, п а р а д о к с а л ь ­ ным образом, цивилизаторский. Писатель в обиде прощается с Европой: ... Они [в Европе] ни за что и никогда не поверят, что мы воистину мо­ жем участвовать вместе с ними и наравне с ними в дальнейших судьбах их циви­ лизации. Они признали нас чуждыми своей цивилизации, пришельцами, самозван­ цами. Они признают нас за воров, укравших у них их просвещение, в их платья перерядившихся. Турки, семиты им ближе по духу, чем мы, арийцы. Всему этому есть одна чрезвычайная причина: идею мы несем вовсе не ту, чем они, в челове­ чество - вот причина! ... Но от окна в Европу отвернуться трудно, тут фатум. А между тем Азия - да ведь это и впрямь может быть наш исход в нашем будущем, - опять 3*