* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

встречаются темпоральные употребления (до вечера, до времени, до завтра, до ночи,' до рассвета, до свету, до» сегодня, до утра). Также очень часто м а р к е ­ ром времени выступают какие-то привычные символы (до гроба, до могилы) либо обозначения конкретных событий (до обеда, до отъезда, до приезда, до при­ хода, до свадьбы). Очень часто предлог ассоциируется с идеей степени и пре­ дела, что уже многое говорит об особенностях семантики Достоевского (до глубины, до конца, до крайности до нитки, до основания, до последнего, до самого, до того, до чего; а с другой стороны — до малейшей, до мелочи, до одного, до одной). Самым ярким свидетельством индивидуальной семантики писателя высту­ пают обозначения предела посредством слов, обозначающих эмоции, патологиче­ ские состояния, моральные оценки (до безобразия, до безумия, до бешенства, до болезни, до боли, до восторга, до греха, до забвения, до истерики, до исступления, до муки, до мучения, до неприличия, до обморока, до обожания, до отчаяния, до самозабвения, до сладострастия, до слез, до столбняка, до страдания, до странности, до страсти, до судорог, до сумасшествия, до тош­ ноты, до ужаса, до чертиков, до ярости). С первого взгляда может показаться странным частое появление справа слов, обозначающих людей (до вас, до меня, него, тебя) ; для решения этой загадки полезно обратиться к левым соседям, где находим дело до, касается до, не до, что до. Отсюда становится ясным, что бинарные словосочетания м о ­ гут вести нас к конституированию устойчивых и часто идиоматических словосо­ четаний (до свидания, с ног до головы, с головы до ног, что же касается до, до такой степени, до сих пор, до тех пор и т. п . ) , которые соответствующим образом отражены в Словаре. Л Выше уже было введено понятие текстуальных связей. В электронной части Словаря содержатся обширные таблицы текстуальных связей слов отдельно по каждому макрожанру. Рассмотрим в качестве примера таблицы 010 и 0 1 1 . Таблица 010 подтверждает интуитивные представления читателей о Д о с т о ­ евском как философе русской идеи, однако во взаимодействии с таблицами лек­ сических маркеров они могут обнаружить важные детали. Так, среди л е к с и ч е ­ ских маркеров «Дневника писателя» за 1 8 7 6 год мы обнаруживаем слова беско­ рыстие ( S = 4 ) , Сербия ( S = 4 ) , славяне ( S = 7 ) , Россия ( S = 6 ) . Характерные кон­ тексты: ... Убеждение в бескорыстии России если придет когда-нибудь, то разом обновит и изменит весь лик Европы. .., Тем не менее честность, бескорыстие, прямота и откровенность демо­ кратизма в большинстве русского общества не подвержены уже никакому сомнению. ... Не служила ли она [Россия], напротив, в продолжение всей петер­ бургской своей истории всего чаще чужим интересам с бескорыстием, которое могло бы удивить Европу, если б та могла глядеть ясно, а не глядела бы, на­ против, на нас всегда недоверчиво, подозрительно и ненавистно. Да бескорыстию в Европе и вообще никто и ни в чем не поверит, не только русскому бескоры­ стию, — поверят скорее плутовству или глупости. Но нам нечего бояться их при­ говоров: в этом самоотверженном бескорыстии России — вся ее сила, так ска­ зать, вся ее личность и всё будущее русского назначения. . . . политика чести и бескорыстия есть не только высшая, но, может быть, и самая выгодная политика для великой нации потому, что она великая. ... Да если б Россия не только объявила, а и доказала бы даже, de f a c t o , свое бескорыстие, то это, может быть, еще пуще смутило бы Европу. Ну, что ж такое, что мы ничего не возьмем себе, «облагодетельствуем» и уйдем на­ зад, ничем не попользовавшись, а только лишь доказав Европе наше бескорыстие. В следующем году начинается русско-'турецкая война, и в «Дневнике пи­ сателя» за 1877 год среди лексических м а р к е р о в уже нет слов бескорыстие и славянин, но есть слова Россия ( S = l l ) , турок ( S = 1 3 ) , Турция (S=6), турецкий ( S = 5 ) , болгарин ( S = 6 ) , грек ( S = 2 ) , Константинополь ( S = 6 ) , народ (S=4) и ха­ рактерное народец ( S = 2 ) , которое встретилось здесь 6 р а з , а больше у Д о с т о ­ евского и не встречающееся. Этим словом обозначены балканские славяне. Снова обратимся к контекстам: 3 А. Я. Шайкевич