* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

393 44. Алтайсний н р а й — О й р о т е н а я авт. обл. 394 Перестройка экономики Ойротии со­ провождается полным изменением со­ циально-культурной обстановки. Почти полностью ликвидирована неграмотность. В 1937 г. грамотность достигла 93%, между тем как до революции Ойротия насчитывала лишь 6% грамотных, при­ чем среди ойротов-кочевников было только 0,2% грамотных, а среди каза­ хов—1,2%. За две пятилетки в Ойротии обучено 45 тыс. неграмотных, из них 22 тыс. алтайцев и казахов; полностью овладели грамотой 26,6 тыс. малогра­ мотных, в том числе 11,5 тыс. алтайцев и казахов. 98% всех детей охвачено школой. Если в 1914 г. в Ойротии всех видов школ было только 34 и в числе их до 2 десятков церковно-приходских, в которых учились лишь дети зайсанов и баев, то в 1937 г. уже 30,0 тыс. ойрот­ ских детей обучались в 244 начальных, 41 неполной средней и 9 средних школах, имевших 964 учителя. Кроме того, имеется 8 специальных средних учебных заведе­ ний с 1.000 учащихся, педагогическое училище с 329 учащимися, зооветтехникум с 161 учащимся, кооперативный техникум, педрабфак, художественная студия, театральная студия, школы сред­ него медперсонала, работников колхоз­ ного животноводства, подготовки кол­ хозных кадров, совпартшкола. В этих школах подготовляются квалифициро­ ванные кадры национальной интелли­ генции. Немало ойротов обучается в высших и средних учебных заведениях за пределами области. Ярким примером диаметрально проти­ воположной культурной политики совет­ ской власти по сравнению с самодер­ жавием, предпочитавшим духовное закабаление неграмотных ойротов ша­ манами и камами, служит далекий Улаганский аймак, где до революции было 13 церквей и 1 школа, а в 1932 г. уже наоборот: 13 школ и только 1 церковь, которая сейчас уже закончила свое су­ ществование [см. издание новосибирского обкома ВКП(б) «Сибирь в прошлом и настоящем», Новосибирск, 1937, стр. 43]. По культурному просвещению ойротов и развитию их национальной культуры в области работают87 изб-читален, 83 клуба, 206 красных уголков, 11 домов социали­ стической культуры, 55 библиотек, юртыпередвижки, дома алтайки, националь­ ный театр в Ойрот-Туре, 30 кино­ установок, музей и увеличивающаяся с каждым годом радиосеть. Села полу­ чают сейчас до 40 тыс. газет и жур­ налов; В Ойротии, не имевшей до ре­ волюции письменности, создана уже своя национальная печать. Новая типография в областном центре издает 5 гавет, в т,- ч. 3 на ойротском языке, и выпускает де­ сятки книг и учебников на ойротском языке. Около полутора десятка газет, большинство из них на ойротском языке, издается в районных центрах и селах. Появились и свои национальные писа­ тельские кадры, продолжающие тради­ ции замечательного алтайского фольк­ лора. Неузнаваемо меняется бытовая обста­ новка алтайцев. Из грязных примитив­ ных жилищ—«аилов», из простых бере­ стяных шалашей, где небольшое отвер­ стие в верхней части служило одновре­ менно и окном и дымоходом, большинство ойротов переселилось в просторные де­ ревянные дома с окнами, дверями и печами. Прежние аилы сохранились как хозяйственные постройки или в ка­ честве летнего подсобного жилья. Раньше не знавшие мыла, носившие свою одежду до полного ее петлевания, ойроты содер­ жат теперь свои новые дома в подчер­ кнутой, большей частью безукоризнен­ ной чистоте. Ойротки не только обу­ чаются грамоте, но и получают все больше культурных навыков по уходу за собой, за детьми и во всей домашней работе, в чем большую помощь им оказывают «дома алтайки». Ойротия в прошлом не внала больниц и врачей. Население «лечили» камы - и шаманы. Перед революцией на всей территории области был один врачебный пункт с фельдшером во главе в с. Улала (теперешней Ойрот-Туре) и один фельд-