* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
833 Эчмиадзин. 834 рона: тема рыцарской чести, кон I как памятники христианского зодфликт между долгом и страстью, I чества, оказавшие большое влияние лирическая патетика и т. п. Во вся на развитие архитектурных форм на ком случае его драмы — абстракции: Ближнем Востоке и в Европе. Собор— они написаны для доказательства наиболее древний памятник кресто определённого общего положения образного, центрально-купольного (проблема наследственности, в по типа. В результате многочисленных дражание ибсеновским «Привидени пристроек и реставраций он в зна ям», в драме «Сын дон Х у а н а » ; кон чительной степени изменил свой пер фликт между моральным чувством воначальный вид (колокольня при и рыцарским долгом в пьесе «Безу строена к западному фасаду в X V I I мие или святость»). Раз у него воз веке, а ризница — к восточному фа никла драматическая идея, он за саду в X I X в . ) , меньше претерпе вязывает и развязывает её, не счи ла изменений центральная часть со таясь с тем, что подлинная жизнь бора. Стены собора изнутри покрыты неизмеримо богаче, гибче, разнооб росписью X V I I I в. В ризнице собора разнее оцепенелых схем, которые он хранятся уникальные ценности: ков изображает и осуществляет с искус ры, облачения, сшитые из старинных ством математика и инженера. По восточных тканей, и др. этому драматургическое искусство Почти без изменений, х о р о ш о с о Э. ложное, ситуации выдуманные, хранились церкви Шогакат — однохарактеры далеки от жизни; лишён нефная базилика с куполом (в 1687 г. ная внутренней правды, э т о — и с к ней пристроен небольшой портик кусственная, механическая драма с колокольней) — и Рипсимэ, все ар тургия. См. X X I I , 257. хитектурные части последней имеют В. Узин. только конструктивное значение, Эчмиадзин, древний монастырь в благодаря этому она создаёт впечат гор. Вагаршапате, в 21 км от Ере ление простоты и величественности. вана (Армянская ССР), местопребы Внутри Рипсимэ собраны коллекции вание католикоса. Часто Э. непра древних армянских хачкаров (изоб вильно называют весь комплекс ар ражение креста на камне узорчатой хитектурных сооружений, сохранив резьбой), халдские клинописи и ба шихся в Вагаршапате и его окрест рельефы (см. халды), фрагменты ностях, представляющих собой ос древних архитектурных сооружений, татки столицы древней Армении. На дохристианские погребения, раско чало строительства Э., согласно пре панные в окрестностях Вагаршапата. данию, относится к 303 г. и связано Особый интерес в отношении строи с закладкой собора. Наиболее ценные тельного искусства представляет архитектурные памятники Э. и Вацентральная часть церкви. Её мас гаршапата относятся к V и V I I ве сивный купол покоится на одних кам. В 483 г. был возобновлён раз сводах, однако церковь не страдала рушенный персами с о б о р , в 618 г. в от землетрясений, многочисленных в городе католикосом Комитасом по истории Армении. строена церковь Рипсимэ, в 630 г. — Недалеко от Рипсимэ, за городом, церковь Шогакат. К этому же пери находятся развалины Звартноц. На оду относится строительство церкви раскопках обращают внимание ве Гаянэ. За десятилетие 645—655 гг. личина храма и план, крестообраз при католикосе Нерсесе Строителе за ный внутри и круглый снаружи. А р городской чертой тогдашнего Вагархитектура Звартноца отличается от шапата был сооружён знаменитый других памятников Вагаршапата не круглый храм Звартноц(бдящих сил), только по плану, но и в деталях. разрушенный в конце X в. землетря На стенах эчмиадзинского собора и сением. Монастырские стены с бойни церквей почти совершенно не встре цами и бастионами, а также располо чается орнамент, исключая вделан женные вокруг собора другие соору ных в стены хачкаров. Стены же жения выстроены значительно позже. Звартноца снаружи были украшены В настоящее время древние эчмиадкаменным орнаментом (стилизован • зинские сооружения заботливо охра ные изображения растительного и няются, реставрируются и изучаются I животного мира). На больших капп-