
* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
773 Эфиопия. 774 контингент рабов. Владели рабами главным образом земельные магнаты, духовенство и купцы. Рабы состав ляли «дворню» помещиков, а также использовались ими для работы на полях. В Э. не было открытых не вольничьих базаров, но рабов обме нивали, передавали другому хозяину за долги н т. п. Некоторые англий ские источники утверждали, что р а бов в Э. было до 2 млн. чел. Сами абиссинцы насчитывали их от 300 до 500 тыс. чел. По национальности они принадлежали к кочевым окраинным племенам, неграм, галасам. Работор говля осуществлялась до последнего времени через европейские колонии— Эритрею, Французское, Итальянское и Британское Сомали. Работорговлей занимались не только абиссинские феодалы, но и европейцы. Остров Думейра (около Баб-эль-Мандебского пролива, переданный Францией Ита лии по договору Лаваль — Муссолини от 7 янв. 1У35г.) х о р о ш о известен как передаточный пункт из Э. в Аравию: не менее 1. ООО рабов в год продавались в Аравии, где рабство процветало. Раб в Аддис-Абебе стоил 100 талеров Марин-Терезии, т. е. на английскую валюту 7 фунтов 10 шил лингов. Девушка стоила 40 фунтов на месте, а в Аравии 80 фунтов. Особенно был распространён следую щий вид работорговли: работорговец вёз с собой несколько мальчиков и девочек под видом членов своей семьи на богомолье в Мекку, где существо вали невольничьи рынки. Негус офи циально вёл борьбу с рабством. В 1932 г. он обязался в течение 20 лет уничтожить рабство. В 1924 году и 1931 г. были изданы законы, перечи сляющие случаи, когда рабы могут получить спободу: дети рабов не я в ляются рабами; после смерти х о з я ина рабы освобождаются и т. п. Все эти меры сильно ограничили рабство, но не уничтожили его, т. к. прими тивный уровень абиссинского феода лизма не позволял провести немед ленной и решительной реформы. Р а бу, получившему свободу, некуда итти, средств он не имеет. В лучшем случае он будет арендовать землю у помещика на положении юридически свободного испольщика, а фактически станет крепостным. Рабство освяще но религиозным законом. Монастыри 25* использовали рабов на полевых ра ботах. Некоторые феодалы имели по нескольку тысяч рабов. Каждый феодал-помещик обязан был являться на войну по требованию негуса со своим войском, размеры которого зависели от богатства фео дала. Это войско феодал должен был сам и вооружать и кормить. В мир ное время феодал имел при себе только небольшую дружину тело хранителей. В неё входили обычно приближённые и родственники фео дала, беглые рабы и крестьяне, обратившиеся к данному помещику за покровительством, и различные авантюристы. Это был наиболее де классированный элемент в абиссин ской армии. Н о при «большой» войне негус одними дружинами феодалов обойтись не мог. Поэтому он обзаво! дился наследственными солдатами, j давая им землю в пожизненную арен| ду за меньшую, чем обычно, плату, или постоянными наёмниками-солда тами, заставляя своих крестьян при нудительно содержать пх (система габар), и, наконец, просто мобилиI зовал своих крепостных крестьян, j которые вынуждены были итти под страхом потершть права на аренду j земли. Всё это вместе взятое — дру, жина, наемники, наследственные j солдаты и мобилизованные кресть я н е — входило в феодальное ополче ние. Эти ополчения по численности составляли 7 5 % абиссинской армии. Если в правительственных вой сках было больше всего амхаров, то в феодальном ополчении было боль ше других племён, преимущественно галасов. Правительство Э. понимало всю опасность племенной п религи озной розни. Оно пыталось ещё до начала войны сгладить остроту пле менной и религиозной вражды неко торыми реформами. Например, в кон ституции 1931 года указывалось, что все жители Э. имеют равные права перед законом; не было ука зано, что христианская религия я в ляется господствующей; мусульман ское купечество ставилось в равные условия с амхарским. Однако мона стыри и христианское духовенство видели в мусульманском духовенстве своих экономических соперников и разжигали религиозную вражду. Во время войны правительство стало на