* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
727 Этнография. 72S французский миссионер Лафито даёт обширное описание северо-американских индейцев, в частности алгонкинов, ирокезов и гуронов, открывая у них родовой строй, матриархат и первобытно-коммунистические от ношения. Возродившаяся идеализа ция первобытности, перенесённая на отсталые племена и выразившаяся в теории «доброго дикаря», в зна чительной мере окрашивает ранние этнографические характеристики. Французский «примитивизм» полу чает своё выражение в Германии в терминах N a t u r v u l k e r и P r i m i t i v e n . Новое расширение этнографического горизонта связано с большими пу тешествиями конца X V I I I п начала X I X вв. по Тихому океану (Буггенвнль, К у к , Лаперуз и д р . ) , прино сящими первые данные о туземном населении Океании и Австралии, в свою очередь сильно окрашенные «примитивизмом». Дальнейшее р а з витие буржуазной Э., усиливаю щееся в особенности с середины X I X в . , находилось в прямой связи с усилением колониальной экспан сии и в значительной мере опреде лялось её интересами. Путешествия серед. X I X в. во внутреннюю Афри ку (Ливингстон, Б а р т , Нахтигаль, Стэнли, Бертон) приносили довольно обильные, хотя и разрозненные, све дения по Э. «черного континента». В то же время выход в свет в США монографии Л. Моргана «Лига ирокезов» (1851 г.) положил начало систематическому изучению индейцев. Всё же Э. той эпохи оставалась почти целиком связанной с путешествиями и колониальной деятельностью авторов, нося преи мущественно дилетантский характер. Лишь отдельные колониальные дея т е л и — врачи, миссионеры и п р . — дали довольно содержательные ра боты (Хольмберг, Ринк, Казалис, Мунцингер, Фритч). Во второй по ловине X I X в. возникли первые эт нографические учреждения, в част н о с т и — этнографические музеи. Э. вошла в круг интересов ряда сме шанных научных обществ и учреж дений, возникли специальные и сме шанные периодические издания. Особо интенсивно развивалась Э. в Германии, где появились первые специалисты-этнографы (Бастиан, | Штейнен). Организовывались специ! альные этнографические или сме шанные экспедиции (французская — на Огненную Землю, английская—на Торресовы острова). В конце X I X в. было введено преподавание Э. в выс ших учебных заведениях. С точки зрения содержания и тематики бур жуазная Э. в течение весьма дол гого времени, если не целиком но сила печать «Э. курьёзов», то всё же преимущественно обращала вни мание на различные «особенности» быта, общественных отношений и иде ологии. Глубокое изменение в обла сти интересов этнографии произвело возникновение 'научной первобытной истории. Р а б о т ы И. Бахофена (см.) с его учением о «гетеризме», матри архате и патриархате как трёх ста диях развития первобытного обще ства, и Л. Моргана (см.) с его уче нием о развитии брака и семьи и о родовом строе и, наконец, увен чивающий эти работы труд Ф. Эн гельса (см.) «Происхождение семьи, частной собственности и государства» оказали сильнейшее влияние на Э. и сообщили ей новое содержание, поставив перед ней ряд истори ческих проблем, требующих сво его освещения на этнографическом материале. При всём том буржу азная Э. попрежнему оставалась подчинённой делу колонизации, и предметом изучения являлись пре имущественно те стороны быта и идеологии, которые имеют значение в колониальной практике. Отсюда особый интерес буржуазной Э. к обычному праву и религии. Естест венно, что каждая страна интересо валась прея*де всего Э. своих ко лоний. Вклад различных стран в область Э., сделанный ко времени возник новения второй мировой войны, ха рактеризуется следующими чертами. Э. в США, получив мощный толчок со стороны Моргана, х о т я далеко не усвоив его идей, сосредоточилась на изучении северо-американских индейцев, дав значительное накоп ление материала (работы Скулькрафта, Боаса, Свантона, Диксона, Крубера, Лоуи, Уислера и др.). Начиная со старейшего этнографи ческого центра — « Б ю р о этнологии», основанного в 1881 г. при Смитсо,