* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
697 Этика. 698 вовлечением масс в активное т в о р чество новой жизни, способствуя росту сознания ответственности перед социалистическим обществом. К о м мунистической партии принадлежит ведущая роль в процессе коммуни стического воспитания трудящихся. Вся история большевизма учит идей ности, принципиальности, мужеству и самоотверженности. Ни одно вели кое дело в истории борьбы за социа лизм, отмечает Ленин, не совершалось без самоотверженности, без готов ности со стороны передовых людей поступиться своими личными инте ресами во имя общественных. «Гибли лучшие люди рабочего класса, кото рые жертвовали собой, понимая, что они погибнут, но они спасут поколе ния, спасут тысячи и тысячи рабочих и крестьян» [Ленин, Соч., т. X X V , стр. 134). Говоря о депутатах Верхов ного Совета, Сталин начертал мораль ный облик нового человека. Народ должен требовать от своих посланцев, указывал Сталин, чтобы они были по литическими деятелями ленинского ти па, чтобы они были такими же ясными, определёнными, такими же бесстраш ными в бою и беспощадными к врагам народа, каким был Ленин, чтобы они были так же мудры, правдивы и честны, как Ленин, и чтобы они так же любили свой народ, как любил его Ленин. За годы Советской власти боль шевистская партия и Советское госу дарство вырастили поколение людей, прославивших себя подвигами в строительстве социализма и в защите социалистической родины. Важней шими моральными качествами граж данина социалистического общества являются: беззаветная преданность де лу коммунизма, большевистская пар тийность, идейная целеустремлён ность, непреклонное стремление к осу ществлению идей коммунизма, «яс ность цели, настойчивость в деле д о стижения цели и твёрдость характера, ломающая всё и всякие препятствия» (Сталин, «Командору конного пробега Ашхабад—Москва товарищу Соколо ву», газ. «Правда» от 2 5 / V I I I 1935), идейная непримиримость, презрение к политической неустойчивости и мо ральной нечистоплотности, бесхребет ности и угодливости. Товарищество, взаимоуважение и взаимопомощь с о ставляют неотъемлемый элемент тру дового и боевого социалистич. содру жества людей. Большая роль в коммунистиче ском воспитании советских людей принадлежит советскому искусству и литературе. «Задача советской литературы состоит в том, чтобы помочь государству правильно вос питать молодёжь, ответить на её запросы, воспитать новое поколение бодрым, верящим в своё дело, не -боящимся препятствий, готовым пре'одолеть всякие препятствия» (из постановления ЦК ВКП(б) «О журна лах „Звезда" и „Ленинград"», см. газ. «Правда», 1946, 2 1 / V I I I ) . Моральный облик нового человека складывается не только из его пове дения в общественной жизни, но также из его поведения в личной жизни, которая не может быть проти вопоставлена общественным интере сам. Коммунистическая нравствен ность несовместима с распущенностью в личном быту и семейной жизни. Советская семья — свободный союз равноправных мужчин и женщин, соединённых любовью, взаимным ува жением, дружбой, воспитанием детей и общей заботой о благе Родины. И. В. Сталину принадлежит за слуга разработки и обоснования роли советского патриотизма как одного из коренных принципов коммуни стической Э. «В советском патрио тизме гармонически сочетаются на циональные традиции народов и общие жизненные интересы всех трудящихся Советского Союза» (Ста лин, «О Великой Отечественной войне Советского Союза», 5 изд., 1946, стр. 160—161). Быть советским пат риотом, значит — верой и правдой, не щадя ни сил, ни самой жизни, отстаивать свободу и независимость социалистической Родины. Советский патриотизм неразрывно связан с ненавистью к врагам социалисти ческой Родины. «Нельзя победить врага, не научившись ненавидеть его всеми силами души» (Сталин, там же, стр. 55). Ненависть рождает бдитель ность, непримиримость к врагу и ве дёт к искоренению всего, что мешает советским людям строить коммунизм. Учение о ненависти к врагам тру дящихся обогащает понятие социа листического гуманизма, отличая его