* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
579 Эстонская л и т е р а т у р а . 580 праздники сыграли большую роль в формировании эстонской нации, про буждении национального самосозна ния и в борьбе против немецко-фео дального владычества. Обостряется борьба с барщиной и другими феодальными формами х о зяйствования, мешающими молодой буржуазии развернуть свою эконо мическую и политическую деятель ность. Такие общественные деятели, как Якобсон (1841—1882) и Хурт (1839—1906), были типичными борца ми того времени из противоположных лагерей: первый — из лагеря молодой буржуазии, второй — из лагеря фео далов-консерваторов. Появляется це лая плеяда поэтов и писателей, вос певающих в своих произведениях пробуждение эстонского народа. При мерно к этому времени и надо отнес ти складывание эстонской нации. Ярким представителем «эпохи наци онального пробуждения» является поэтесса Лидия Койдула (1843—1886). В своих песнях и прозаических про изведениях Койдула выступает ярым врагом немецких поработителей, вос певает любовь к красотам родины, к красоте родного языка. Её стихотво рения приобрели громадную попу лярность среди народа, их прогрес сивная роль не утратила своего значения и в наши дни. Рядом с Койдула выступает ряд поэ тов и прозаиков, воспевающих в своих произведениях свободы буржуазного строя, призывающих к саморазвитию народа. К этому времени окончатель но складывается эстонская нацио нальная литература, которая свою главную задачу видит в борьбе про тив вековых врагов эстонского наро да — немецких помещиков, в воспе вании как исторического прошлого эстонцев до немецкого нашествия, так и грядущего свободного развития эстонской национальной экономики и культуры в рамках буржуазного о б щества. Борьба против феодальных пережитков, несмотря на отмену крепостного права, приобретает ак туальное значение, ибо почти вся земля Эстонии в то время была в руках немецких помещиков, и эстон ское крестьянство вынуждено было работать на помещика. Вследствие этого особо остро стал вопрос о при обретении земли в собственность эстонским крестьянством, что было связано с обострением борьбы против помещиков. Все это нашло своё отра жение в развивающейся Э. л. Возник исторический жанр в литературе. Лучшим представителем историче ского жанра в Э. л. является писатель Борнхэ (1862—1923), который напи сал чрезвычайно популярный исто рический роман «Тазуя» («Мсти тель»), изображающий восстание по рабощенного эстонского народа про тив немецких поработителей в Юрь еву ночь 1343 г. Роман был написан так хорошо, что произвёл ошеломляю щее впечатление на тогдашнее эстонское общество. Немцы вознена видели писателя, а в народе он поль зовался безграничной популярно стью. Даже в дни Великой Отечест венной войны роман «Тазуя» был грозным оружием против фашистских захватчиков; поэтому он во время оккупации был изъят и уничтожен немцами. Х о т я исторические романы Борнхэ и написаны в стиле нацио нальной романтики, и в них вымы сел зачастую преобладает над исто рическим материалом, они сыграли прогрессивную роль в деле объеди нения эстонского народа в борьбе против чужеземных захватчиков. С дальнейшим развитием капита лизма и обострением противоречий между феодальными пережитками и новыми, буржуазными формами об щества возникает новое течение в Э. л., которое обыкновенно называ ют критическим реализмом. Р я д пи сателей (Лийв, Кицберг) проложил этому течению дорогу своими рас сказами и деревенскими новеллами. Но первым крупным реалистиче ским писателем, затронувшим в своих произведениях большие социальные проблемы, является Эдуард Вилъде (1865—1933). Им написан ряд рома нов, в том числе несколько истори ческих. Особо популярными рома нами Вильде являются: «В холодную страну», «Война в Махтра» и «Желез ные руки». В первом романе писатель даёт яркую картину безысходной жи зни сельского пролетария, живуще го в нищете и голоде, зависящего целиком от хозяина-кулака. В о вто ром романе Вильде показывает вос стание крестьян против помещиковкрепостников, нарисовав яркую кар-