* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
555 Эстетика. 556 венные идеи, овладев массами, сами превращаются в материальную силу. У Плеханова нет ясного понимания партийности искусства и его револю ционной общественной роли. При рассмотрении процесса разви тия искусства Плеханов, несмотря на правильные в основном марксистские установки, обнаруживал недостаточ ное владение диалектическим методом. В ряде случаев он сводит историче ское развитие искусства к механиче ским схемам чередования контраст ных художественных форм по принци пу антитезы. Слабость Плеханова в применении марксистского диалекти ческого метода обнаруживается так же в его критике утилитаризма и кантовской теории незаинтересован ности. Плеханов утверждал, что утилитарная точка зрения применима к «общественному человеку», а кантовская теория незаинтересованности — к «отдельному лицу». Подобное про тивопоставление «отдельного лица» и «общественного человека» обнару живает метафизичность позиции Пле ханова и непоследовательность его борьбы с идеалистической эстехякой Канта. Определяя красоту как пол ное соответствие формы содержа нию, Плеханов наибольшее значение придавал именно содержанию и вы ступал против художественного фор мализма как искусства бессодержа тельного. В лучший период своей деятельности Плеханов, как в своих критических статьях, так и в своих теоретических работах по искз'еству умел учитывать болыпзчо роль искус ства в классовой борьбе пролетариата. Но по мере перехода на меньшевист ские позиции, в эстетических взгля дах Плеханова происходили заметные сдвиги в сторону объективизма, от рыва Э. от задач революционной борь бы. Однако, несмотря на ошибки и непоследовательность Плеханова, его понимание искусства в основном было материалистическим и сыграло значи тельную роль в борьбе против идеали стической Э. и в историческом разви тии марксистской Э. Историческое возникновение мар ксистской Э. относится к середине X I X в., когда капитализм пришёл к экономическому я политическому господству в важнейших странах Европы и когда на арену всемирной истории вышел новый, революцион ный класс — пролетариат. Литера турное наследство Маркса и Энгельса по вопросам Э. заключает в себе не только основоположения марксист ского понимания искусства, связан ные непосредственно с созданием диалектического и исторического ма териализма, но и разрешение целого ряда важнейших конкретных вопро сов Э., теории и истории литературы и искусства. Дальнейшее развитие и углубление эстетического учения Маркса и Энгельса принадлежит Ле нину и Сталину. Борющаяся за со циалистический реализм в искусстве марксистско-ленинская Э., теорети ческой основой которой является уче ние диалектического и исторпческого материализма, обобщила огромный исторический опыт эпохи империализ ма и пролетарских революций — эпохи полного торжества великого учения Л е н и н а — С т а л и н а . Основной философский вопрос об отношении мышления к бытию, духа и материи в Э. становится как вопрос об отношении искусства, художествен ного чувства, художественной дея тельности людей к действительности, как вопрос об объективности или субъективности эстетических катего рий. Характер постановки и разреше ния этой проблемы определяет место, занимаемое данной эстетической тео рией в историческом развитии Э. Отрал<ение объективной реально сти—природы и общественного бытия, всего многообразия человеческой дея тельности, в историч. развитии хз дожественного сознания; воплощение в искусстве чувств, мыслей и общест венных интересов людей, роль художе ственной деятельности в общественной жизни, в классовой б о р ь б е — с о с т а в ляют предмет марксистско-ленинской Э., которая впервые в истории эсте тических учений создала научную основу для познания объективной закономерности развития искусства, художественного чувства, художе ственного творчества. Искусство, рассматриваемое как общественное сознание, есть отраже ние общественного бытия и находится в неразрывном взаимодействии со всей системой политических и идеоло гических надстроек. В процессе исто рического развития общества, исторг* г