* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

437 Эразм Р о т т е р д а м с к и й . 438 успокоенным темпераментом, умением укрощать всякие порывы и с одной единственной ноук'рощённой страстью: к литературе. Вскоре об 3. пошла слава как о прекрасном стилисте и знатоке латин­ ского языка. Епископ К амбра, проеядом в Италию остановившийся в монастыре, пригласил Э. занять у него место секретаря. Э. принял пред­ ложение п покинул монастырь, чтобы больше туда не возвращаться. Однако он скоро расстался со своим патроном, отложившим поездку в Италию, и после этого началась его скиталь­ ческая жизнь, которую он делил между Францией, Англией, Италией и Германией. Знание латыни давало возможность быть своим человеком в образованном обществе любой стра­ ны. ИИ родных, которых бы он любил, ни друзей у 3. не было. Это способ­ ствовало его независимости и давало возможность безраздельно отдаться научно-литературным интересам. В начале самостоятельной жизни, когда Э., расставшись с епископом, очу­ тился в Париже, где он поступил'в университет, ему пришлось испыты­ вать материальные лишения. Но поддержка друзей-англичан помогла ему выйти пз нужды. Среди этпх друзей позднее самым близким для Э., бесспорно был Томас Мор, до самой своей смерти поддерживавший с Э. близкие отношения. Э. познакомился с Мором уже в первую свою поездку в Лондон, в 1498 г., тогда же, когда и с Колотом, одним из родоначальни­ ков английского гуманизма. Первые печатные работы Э. стали выходить в свет после его возвра­ щения из Англии: «Поговорки» («Adagia». 1.500), в первом варианте включали 800 номеров, в изд. 1508 г., окончательном—3.000. Книга при жизни Э. выдержала 00 изданий, а всего — 120. Это — сборник посло­ виц, речений, анекдотов из латинских и греческих авторов с толкованиями, сыгравший огромную роль в истории европейской культуры. Книга как бы приобщила лучшие сокровища мысли в творчества античного мира к умственной жизни Европы. Это было первой, решающей и необык­ новенно успешной пропагандой в Европе гуманизма. Она сделала имя Э. известным образованным людям во всех странах. За «Адагпями» по­ следовало «Руководство христианско­ го воина» («Enchiridion mi l i t i s chrisfcianU, 1502), тоже имевшее боль­ шой успех духовно-нравственное со­ чинение с выпадами против ряда положений католической церкви. Странствования Э. тем временем продолжаются. В 1505 г. он посещает Англию вторично, 1507—1509 гг. проводит в Италии, с 1509 г. по 15! 4 г. снова живёт в Англии у Мора. Там создаётся знаменитая «Похвала глу­ пости» («Laus stultitiae», есть русский пер.) — с а т и р а на духовенство и на разные классы светского общества, публицистическая фанфара реформа­ ции. Плодом литературной извест­ ности Э. было знакомство по пе­ реписке и лично с королями Фран­ циском I французским, Генрихом V I I I английским и императором Кар­ лом V . Наряду с латинским языком, кото­ рый для Э. был обычным разговор­ ным языком и которым он владел с редким совершенством, он, как страст­ ный поклонник античности, основа­ тельно изучил и греческий. Знание последнего позволило ему взяться за критику текста новозаветных книг, и плодом его занятий в этой области явилось издание поправленного «Но­ вого Завета», а затем и парафразов к нему. В этом отношении Э. шел по следам итальянского гуманиста Лоренцо Баллы [см.), с которым у него было много общего и которого он очень почитал. В 1504 г. Э. разыскал в Брюсселе «Замечания» Баллы на «Новый Завет», где впервые была высказана мысль о необходимости пересмотреть текст Вульгаты и испра­ вить . его. Обрадованный находкой, Э. в следующем, 1505 г. переиздал книгу Баллы, что оживило интерес к текстологическим работам над евангелием и к критическому богосло­ вию. Его собственные труды укрепили этот интерес ещё больше и стали боль­ шим подспорьем для реформации (см.). Эти работы, вместе с целым ря­ дом мелких, исчерпывающим образом познакомили читающую Европу с «программой» знаменитого гуманиста, которая одновременно была и програм­ мой нового, европейского по своему масштабу умственного течения. Она