* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

надписи, в которой он формулировал в поучение согражданам, основные положения Э. Школа Э. существовала в течение нескольких веков; Марк Аврелий учредил в Афинах оплачивае­ мую государством кафедру эпикурей­ ской философии. В Риме, где во I I веке до х р . э. пропагандистом эпику­ реизма был Амафиний, к «эпикурей­ цам» причисляли не только верных подлинным заветам Э. мыслителей, величайшим из которых был Лукре­ ций (см.), но и вульгарных сластолюб­ цев. Полемизировавшие против ма­ териализма стоики, Цицерон, «отцы церкви» пользовались этим смешением понятий, чтобы клеветнически воз­ лагать на Э. и его последователей ответственность за распущенность нравов; однако СТОИКИ Сенека и Марк Аврелий относились к Э. с уважением. Данте помещал эпикурейцев, которых было много во Флоренции, в огненной могиле ада. Э. был реабилитирован в эпоху Возрождения идеологами молодой буржуазии, выступившими против феодально-церковных догм. Эразм доказывал, что христианин является «лучшим учеником Эпи­ кура». Влияние этики Э. сказывается у Л . Валлы, Монтэня, Джордано Бруно, Ванини. В X V I I в. Гассенди (см.) с энтузиазмом восстановил не только этику, но и физику Э., противопоставляя их перепатитическим и картезианским доктринам и стараясь согласовать Э. с като­ лической ортодоксией. Тогда же во Франции образовалось эпикурей­ ское общество, председателем кото­ рого был поэт Дебарро. Во Франции Эпикур оказал влияние на Ларош­ фуко, Ламеттри, Гельвеция, Гольба­ ха, Даламбера; в Англии — на Гоббса и Уильяма Темпля, автора «Upon the gardens of E.», друга Свифта. Л и т е р а т у р а : Маркс К., «Различие между натурфилософией Д е м о к р и т а и на­ турфилософией Э п и к у р а » , в к н . : Маркс К . и Энгельс Ф., «Соч.», т . I , М . , 1 9 3 8 ; Маркс К . , « И з п о д г о т о в и т е л ь н ы х работ по истории э п и к у р е й с к о й , стоической и с к е п ­ тической философии», в к н . : Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., т. I , М . , 1 9 3 8 ; ЛенинВ. И., «Философские тетради», Л . , 1 9 4 7 . К р о м е того: Gassendi P., « D e v i t a m o r i b u s e t d o c t bus Epicuri*, Lugduni, 1 6 4 7 ; его же, «Animadversiones in decimum librum Diogenis L a e r t i i , q u i est de v i t a , mori­ bus placisti q u e E p i c u r i . , , * , tI—III, L u g d u n i , 1 6 4 9 ; его же, S y n t a g m a p h i Josophiae Epicuri*,, L a Haye, 1655; I Гюйо Ж.-М., « М о р а л ь Э п и к у р а и ее связь ! с г о в р е м е н н ы м н у ч е н и я м и » , Собр, соч т . I I , С П Б , 1 8 9 9 ; Базинер О., « Э п и к у ! реиз.м и его отношения к новей­ шим теориям естественных и философ­ с к и х н а у к » , О д е с с а , 1 8 8 9 ; Goedeckemeyer А | « E p i k u r s V e r h a l t n i s z u D e m o k r i t i n der . Naturpbilosophie», S t r a s s b u r g , 1 897; Bai­ ley С * T h e G r e e k a t o m i s t s a n d Epicuru3» , L . , 1 9 2 8 ; Smid W., « E p i k u r s K r i t i k der I platonischen Elementarlehre*, 1 9 3 6 ; Bignone * L ' A r i s t o t e l e perduto e l a formazione filosofica d i E p i c u r e * , I — П , 1 9 3 6 . И з д а н и я с о х р а н и в ш и х с я (главным обра­ зом в X к н и г е к о м п и л я ц и и Д и о г е н а Лаэрт и я « О ж и з н и , у ч е н и я х и и з р е ч е н и я х про­ с л а в л е н н ы х философов») частей сочинений Э. и е г о п и с е м (с к о м м е н т а р и я м и ) : «Epicurea» o d i d i t Я . Usener, L p z . , 1 8 8 7 ; «Epicuri epis t u l a e » , e d i d i t P - v . d e r Mfib.ll, L i p s i a e , 1 9 2 2 ; Ballet/ C, « E p i c u r u s , t h e e x t a n t r e ­ m a i n s * , L . , 1 9 2 6 . Д р у г и е в а ж н е й ш и е перво­ и с т о ч н и к и : P h i l o d e m u s , *Ober [ n d u k t i o n s s c h l u s s e . . . * h r s g . v . Gomperz. Heroulan i s c h e S t u d i e n , 1 8 6 5 , И . 1, и Scott W., Fragment* Herculanensia, Oxford, б. г.; William I . , *Diogenes Oenoandensis Fragmenta*, 1 9 0 7 ; Л у к р е ц и й Т . К . , «о п р и р о д е пещей», п е р . И. Рачинского, [ И ] , 1 9 1 3 и 19 3 3 (то ж е , п е р . и комментарии Ф. А. Петровского, М . — Л . , 1 9 3 6 ; то же, Редакция латннското текста и перевод Ф. А. Петровского, [ Л . ] , 194 5 ) . Изло­ ж е н и я в з г л я д о в Э. и э п и к у р е й ц е в (боль­ ш е ю ч а с т ь ю с поле.мич. ц е л я м и ) и цитаты из н и х — в ф и л о с о ф с к и х с о ч и н е н и я х Ц и ц е ­ рона, С е н е к и , П л у т а р х а ( и ПСевдо-Плутар¬ ха). А. Воден Э п и л е п с и я , «падучая болезнь», получила своё название от судорож­ ных припадков — важнейшего сим­ птома, характеризующего это заболе­ вание. Э. известна со времён глубокой древности и встречается во всех стра­ нах, составляет в среднем 1—2 боль­ ных на 1.000 населения. В послевоен­ ные годы, в связи, прежде всего, с трав­ мами черепа,число таких больных обычно увеличивается. Э. — заболева­ ние головного мозга, сопровождаю­ щееся периодически наступающими приступами с потерей сознания и судо­ рожными припадками. Судорожный припадок связан с внезапным падением вследствие потери сознания и общего напряжения мускулатуры тела, при­ водящего к нарушению статики. Эта фаза, характеризующаяся так назы­ ваемыми тоническими судорогами, через 20—30 секунд переходит в клоническую фазу, выражающуюся ритмическими сокращениями муску­ латуры (см. судороги, X L I , ч. 5, 290). Вследствие судорог дыхатель­ ной мускулатуры лицо приобретает синюшный цвет; судорожные движе­ ния челюсти являются причиной обычного прпкусывания языка во