* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

403 Эпикур. 404 Философская система Э. состоит из I Э. признаёт и самопроизвольное от­ клонение атомов от прямой линии. Как каноники, физики и этики. показал К. Маркс, это отклонение В своей канонике, обнимающей: атомов не случайно встречающееся в а) логику, б) учение о познании, в) фи­ эпикурейской физике определение,— лософию языка и г) риторику, Э. в нём проявляется «закон атома», формулировал критерии истинности, по выражению Лукреция, подчёрки­ нормы (каноны) познания и методоло­ вающего, что если бы атомы двига-. гия, правила наблюдений и умо­ лись прямо без отклонения, они ни­ заключений по аналогии. По учению когда не встречались бы. и природа Э., критериями истинности как пред­ не могла бы ничего создавать. Это ставлений, возникающих- благодарен учение о движении атомов по кривым накоплению одинаковых восприятий, составляет важнейшую отличительную так и мнений и предположений, черту эпикуреизма от демокритовской слагающихся из представлений при формы атомизма. Вселенная беско­ размышлении о причинах явлений, нечна, и в некоторых частях её, бла­ являются непосредственно очевидные годаря столкновениям атомов соот­ чувственные восприятия. ветственной формы, возникают миры, В физике, куда входят: а) учение о более или менее быстро затем распа­ природе, б) учение о богах, в) учение дающиеся. Относительно небесных о душе, Э. утверждал «бытие вещей тел, величина которых, по мнению вне сознания человека и независимо Э., такова, какой она нам кажется, от него» (Ленин, «Философские тетра­ и связанных с ними процессов («метео­ ди», 1938, стр. 298). Э. вслед за Демо­ ров») Э. утверждал, что их следует критом считал, что всё существующее объяснить «не просто» (абсолютно), в природе происходит благодаря раз­ а «многообразно». Напр., по мнению личным сочетаниям материальных Э., Луна может иметь свой собствен­ неделимых частиц-атомов, движущих­ ный свет, но свет Луны может про­ ся в пустоте. Э. усвоил тезис Демокри­ исходить и от Солнца. При затмении та, гласящий ^ формулировке Лукре­ может происходить временное пога­ ция): «ничто создаваться не может из шение света, но возможно также что ничего». Всё, что существует, есть затмение производится тенью Земли, тело, бестелесно лишь беспредельное становящейся между Л у н о ю и Солн­ пустое пространство; сложные тела цем. Фазы Луны могут быть объяс­ состоят из неделимых, абсолютно не­ няемы или её движениями, или из­ изменных атомов, без которых нельзя менениями в атмосфере, или тем, объяснить существование мира. Э. что между Луной и Землёй находятся сделал попытку преодолеть историч. другие тела. Э. советует не отдавать ограниченность демокритовского ато­ ни одному из этих натуральных объяс­ мизма. Вопреки Демокриту, допу­ нений предпочтения и не отвергать скавшему существование атомов боль­ других столь же натуральных объясне­ ших размеров, Э. утверждает, что ний, а лишь исключать мифы. атомы, число и различие которых конечны, меньше всякой измеримой Душа, по мнению Э., состоит из величины. У атомов нет никаких тончайшей материи, распространён­ качеств, кроме величины, фигуры и ной по всему телу, подобно устремляю­ веса. «У Диогена Лаэртского ( X , 1, щемуся с теплотой дыханию. Облека­ § 43—44 и 61) можно прочесть, что уже ющее душу тело служит для души Эпикур приписывал атомам не только передатчиком ощущений и становится различную величину, но и различный через д у ш у причастным ощущению, вес, т. е. по-своему уже знал атомный хотя и не вполне. Чувственное вос­ вес и атомный объём» (Маркс и Эн­ приятие становится возможным благо­ гельс, Соч., т. X I V , стр. 338). Разли­ даря постоянному излучению с поверх­ чиями и различным положением ато­ ности тел тонких частиц, из которых мов Э. объясняет разнообразие чув­ формируются вещественные образы, ственных качеств, объективность ко­ проникающие в органы чувств и торых в сложных телах он признаёт возбуждающие их. Оригинальность вопреки Демокриту. «Свободные» эпикурейской теории чувственных атомы падают с одинаковой скоростью восприятий заключается в признании ыо прямой ЛИНИИ в силу тяжести. Но активности чувств и ума, предвосхи-