* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
363 Эпидемия. 364 болезнях выступает в весьма раз личных внешних проявлениях и фор мах, несмотря на то, что в основе их л е. кат в общем однородные законо мерности. Зависит это от значитель ной длительности инкубационного периода, медленного развития и от сутствия резко выраженных клини ческих проявлений у большинства хронических инфекционных болезней в отличие от острых. Например, одно временное массовое заражение при острых инфекциях проявляется через короткий срок бурной вспышкой Э., в то время как при хронической ин фекции в аналогичных условиях про цесс мало обра цал бы на себя внима ния, проявляясь массовыми заболе ваниями лишь постепенно на протя жении значительного отрезка времени. Незнание в прошлом сущности за разных болезней давало повод к тому, что отдельные инфекционные болезни не отличались одна от другой, а Э., которые в большинстве случаев определялись обезличенными терми нами «моровая язва», «поветрие», «чума» (в настоящее время слово чума употребляется для обозначения опре делённой заразной болезни), рассмат ривались как «кара божья за грехи людей». Но даже тогда, когда разви тие науки показало истинную природу самого явления, и дальше применять указанную формулу для объяснения причины Э. стало невозможным, ра циональнее представление о законо мерностях эпидемического процесса вырабатывалось лишь постепенно. При этом крупную роль тормозящего фактора играла общая слабость тео ретической мысли, свойственная иде ологии капиталистического общества конца X I X и начала X X вв., что нашло себе отражение в так называе мом of прм кризисе буржуазной науки. В сооттетствпи с этим в мировой науке и до сих пор встречаются многочис ленные метафизические, идеалисти ческие и эклектические теории, пы тающиеся объяснить причины и сущ ность Э. Таковы, например, теории, ставящие ход Э. в связь с космиче скими процессами («влияние солнеч ных пятен») пли объясняющие движе ние заболеваемости абстрактными ма тематическими законами, попытки подновлять давно устаревшую «локалпетпческую» теорию второй, поло вины X I X в., многочисленные попыт ки многих современных авторов объ яснить изменения в ходе эпидемиче ского процесса будто б и самопроиз вольно происходящими изменениями «вирулентности» возбудителей или восприимчивости населения и т. п. Неудивительно, что советские авторы в дело рационального понимания за кономерностей эпидемического про цесса внесли много ценного. В основе понимания сущности эпи демического процесса любой заразной (инфекционной) болезни лежит об щебиологическое представление о па разитической природе их возбуди телей. Последние, таким образом, естественно в природе существуют как обитатели организма своего био логического хозяина. Отсюда для бо лезней человека естественным источ ником инфекции служит заражённый человек. Если мы к этому добавим за ражённое животное, памятуя, что ко многим возбудителям болезней животных (например, сибирская язва, бешенство, бруцеллёз и т. д., или так называемые зоонозы) человек оказы вается биологически восприимчивым, то мы получаем исчерпывающее оп ределение источника инфекции, нали чпе которого служит обязательной предпосылкой возникновения эпиде мического процесса в любой его форме. Но поддержание вида возбудителя в природе, а вместе с тем и непре рывного хода эпидемического про цесса, не обеспечивается одним фак том паразитирования без осуществле ния передачи самого паразитического возбудителя от одного организма другому. Весь механизм передачи представляет собой сложный процесс. В зависимости от локализации в организме возбудитель сначала дол жен быть выделен тем или иным пу тём из организма во внешнюю среду, а затем отсюда проникнуть снова в другой заражающийся при этом ор ганизм. Наконец, для поддержания эпидемического процесса восприни мающий возбудителя организм дол жен быть к данной инфекции «вос приимчива. Сочетание трёх указан ных факторов (источник инфекции, механизм передали и восприимчивый организм) и обеспечивает непрерыв ность эпидемического процесса и, обратно, выпадение хотя бы одного