* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

303 Энциклопедия. 304 des arts et des metiers*) в крат­ ких чертах следующая. 21 января 1746 года издатели «Энциклопе­ дии» получили королевскую приви­ легию на "её издание. В то же время был оформлен и договор с Дидро, привлекшим к редакции Даламбера [ем,). Началась и быстро подвига­ лась вперёд подготовительная работа, но не по переводу словаря Чемберса, от чего Дидро решительно отказался, а по созданию нового, во много раз более обширного словаря. В разгар работы Дидро был арестован и поса­ жен в Венсеннскую крепость (24 июля 1749 г.) за «Письмо о слепых в на­ зидание зрячим», в котором были усмотрены выпады против религии. В тюрьме Дидро продолжал рабо­ тать над «Энциклопедией». После освобождения он ещё энергичнее продолжал дело. В июле 1751 г. вышел в свет I том. Наиболее замечательно в этом томе — «Предварительное рассужде­ ние» («Discours p r e l i m i n a i r e * ) , в кото­ ром автор его, Даламбер, развивая мысли, уже ранее формулированные в основных чертах Дидро и его «Про­ спекте» к «Энциклопедии», излагает план и задачи её. В оправдание её названия, с которым в X V I I I в. было неразрывно связано представление о классификации знаний, Даламбер даёт развёрнутую «карту» последних. Эта «карта знаний» — превосходная иллюстрация к цитированным выше словам Энгельса. В основе «карты знаний» Даламбера лежали идеи Локка об опытном происхождении наших знаний и популяризованное Бэконом деление человеческих спо­ собностей на память, разум и вооб­ ражение. При этом Даламбер стре­ мится осознать мир как единое целое. «Тому, кто сумел бы охватить все­ ленную с единой точки зрения, — говорит он, — о н а бы представилась, если можно так выразиться, единым фактом и единой великой истиной». На самом деле, однако, отразить такое представление Даламбер, как и все механистические материалисты X V I I I века, был не в состоянии, и его карта знаний «просто ставит ря­ дом» (см. вышеприведенные слова Энгельса) отдельные науки. Для на­ учных воззрений руководящих энци­ клопедистов и для их социальных симпатий характерно то, что разного рода ремёсла или, по терминологии того времени, «механические искус­ ства» нашли себе место в этой карте. Более т о г о : Даламбер объявляет несправедливым предпочтение, ока­ зываемое «свободным искусствам», и горячо возражает против неува­ жения к «механическим»: «Прене­ брежение, существующее против ме­ ханических искусств, повидимому, до известной степени распространи­ лось и на самых их изобретателей. Имена этих благодетелей человеческо­ го рода почти все неизвестны, тогда как история его опустошителей, т. е. завоевателей, знакома всякому. Ме­ жду тем, как раз, может, быть, у ре­ месленников надо искать наиболее разительные доказательства зоркости ума, его терпения и изобретатель­ ности». Эти идеи не остались только про­ граммной декларацией: всё содержа­ ние «Энциклопедии» свидетельствует об огромном интересе к вопросам тех­ ники и производства. Для точного и подробного описания различных при­ способлений и приёмов Дидро при­ влекал к участию в «Энциклопедии» искусных ремесленников, консуль­ тировал их, посещал всевозможные мастерские и т. д . ; «механическим искусствам» посвящены и превос­ ходные иллюстрации, приложенные к «Энциклопедии». I том «Энциклопедии» с первого момента своего появления вызвал самый горячий интерес и оживлённую полемику. Иезуитские круги повели жестокую борьбу против Дидро и Даламбера, добиваясь их отстранения от участия в «Энциклопедии» и пе­ редачи им редактирования её. Тем восторженнее были похвалы со сто­ роны лиц, близких к просветителям, и со стороны широких, прогрессивно настроенных кругов. После выхода в свет I I тома иезуиты добились по­ становления Государственного совета от 7 февраля 1752 г., запрещавшего продолжение «Энциклопедии» под прежней редакцией. Все подгото­ вительные материалы должны были быть переданы иезуитам. Но пра­ вительство встретило т а к у ю волну общественного негодования, что вынуждено было отступить, и в от­ мену запрещения само просило Дидро