* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
281 Энциклопедия. 282 шести книгам, состоящим из 2.493 «глав», или параграфов. Необходи мость оглавления, необычного в антич ной практике, Плиний мотивировал желанием избавить читателя от труд ностей сплошного чтения. Он преду сматривал тем самым использование «Естественной истории» в справочных целях. Труд Плиния — произведение большой, но совершенно не крити ческой учёности, распространявшее и освещавшее своим авторитетом в тече ние многих столетий, наряду с цен ными и реальными сведениями, самые фантастические басни и суеверия. В очень несовершенно систематизиро ванном изложении он сообщает сведе ния по астрономип (весьма скудные), физике (также скудные), химии, бота нике, зоологии, технике, сельскому хозяйству и медицине. Говоря о технпке, он часто сообщает сведения о зодчестве, Ж Е П С И О П И П ваянии. Таким образом, Пллний вовсе остав ляет без рассмотрения все «словесные» науки п уделяет только слабое внима ние математике, физике и философии. Всем этим наукам он предпочитает прикладные знания: агрикультуру, медицину, технику. Анализ взглядов Плиния на сельское хозяйство приво дит к убеждению, что он являлся выразителем интересов средних слоев римских рабовладельцев, крепко связанных с землёй. Свойственный эгим слоям культурный консерватизм определяет и все" интересы Плиния, и отбор сообщаемых им сведений. Труд ПЛИНИЯ получил необычайную популярность в последующие столе тия поздней античности и средне вековья. Он широко использовался и Солином (см. ниже), и огромным большинством средневековых энцик лопедистов. Для культуры поздней антично сти весьма показательным образцом школьных энциклопедий является «Сатура», или «Сатирикон» неопла тоника Марцпана Минея Капеллы, уроженца Карфагена (конец I V и нач. V вв.), более известная под названием «О бракосочетании Филологии и Мер курия» («De n u p t i i s Philologiae et МегсигП»). Трактат этот обрамлён аллегорической фабулой: на Млечном пути происходит бракосочетание двух божественных существ. По соверше нии обряда Аполлон представляет новобрачной семь её служанок, персонифицирующих семь свободных искусств: Грамматику, Диалектику, Риторику, Геометрию, Арифметику, Астрономию и Музыку. Каждое искус ство произносит речь, начинающуюся со стихотворного вступления и про должающуюся рядом элементарных сведений по соответствующему пред мету. Сведения, сообщаемые Марцианом, весьма скудны, слог вычурен и риторичен. Однако как р а з ' эта особенность и, в ещё большей степени, обрамляющая аллегорическая фабула обеспечили его труду огромный успех в раннее средневековье. К рушение античного Рима в резуль тате "революций рабов и нашествия варваров поставило перед составите лями Э. основную огромного значения задачу сохранения и передачи по томству хотя бы части накопленных ранее культурных богатств. Это опре деляет у ж е в значительной степени содержание «Сатуры» Марциана Ка пеллы. Та же установка видна и в труде Кассподора [см.] «Наставления по' духовному и светскому чтению» («Institutiones d i v i n a r u m et secularum lectionum», половина V I в.), вторая часть которых есть Э. по всем свобод ным искусствам. Основным стимулом Кассподора при написании им « Н а ставлений» было убеждение в не обходимости изучения «светской» (т. е. античной) науки для лучшего понимания «священного писания». Та же идея руководила Исидором Севильским (ок. 560—635 гг., см.) при составлении им его трз да, носяшего название «Этимологии, или Начала» («Etymologiae, seu Origines»). Эта Э. является трудом действительно уни версального содержания, сообщаю щим сведения по семи свободным искусствам, медицине, праву, бого словию, филологии, анатомии, зооло гии, космографии и географии, архи тектуре, землемерному делу, минера логии, агрикультуре, растениеводству, военному делу и технике. В основном это — толковый, этимологический и терминологический словарь. Объясне ния происхождения и значения слов, даваемые Исидором, зачастую до смешного нелепы. Эти объяснения Исидор сопровождает указаниями на употребление слова различными хри стианскими и , . особенно, языческими т