
* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
491 Эпоха мирового нриэиоа. 492 Первые делали карьеру, вторые — про зябали. Те и другие увеличивали армию паразитов, облепивших все отрасли государственного и муници пального бюджетов- Из этой армии рекрутировались крупные и мелкие политиканы, профессионалы политиче ского кондотьерства, спекулировавшие на всевозможных политических лозун гах и программах, зачастую совмещав шие анархизм с той или другой „вре менной" ориентацией на ближайшую, общую или местную победу реакции. Преобладавшие в интеллигенции на строения уныло-безнадежной, разоча рованности, бессилия, апатии, „пес симизма* густо окрасили литературу конца XIX века. Хорошо знакомые русской литературе темы—одиноче ство, загубленные таланты, .заедаю щая среда*, столкновение „благород ного", но оскудевшего дворянства с хищными Колупаевыми и т. п. — излюбленные темы испанского романа, повести, театра. Столь разные писа тели, как А. Чехов и П. Гальдос, одно временно и независимо друг от друга написали тождественные по идее пьесы: .Вишневый Сад' и „Эль Абуэло*. Сантьяго Русиньоль напи сал свою книгу о „серых людях" (.Эль Пуэбло Грис"), где повторяются в точности мотивы, настроения и кра ски чеховских картин русской про винциальной жизни. Все это относится в большей мере к Кастилии, чем к промышленной, деятельной Каталонии или баскам, которые так же, как ката лонцы, противопоставляют свое трудо любие, энергию и крепкую культуру феодальной .кастильской" или .анда лузской" лени, апатии, квизтизму. Если литература поэтизировала вы рождение, то испано-кастильские бур жуазные политики и публицисты клеветнически объясняли ничтожество испанской буржуазии характером „на ции", .народа*. После катастрофы испано-американской войны лидер консерваторов, министр-президент Фр. Сильвела, бросил пресловутое сло вечко, подхваченное всей печатью: „страна без пульса". Нередко можно было услышать формулу лицемерного самобичевания — „нация евнухов", в то время как на р я д у с моральным разложением буржуазии испанский рабочий и крестьянин поражали ино странцев высоко развитым чувством достоинства и самоуважения. То, что деклассированные элементы буржуазной интеллигенции внедря лись в анархистские организации, освобождало от них испанскую социалдемократию. Основатель ее, П. Иглесиас, считал задачей испанской рабочей партии оберегать пролетарское движе ние от разлагающего влияния бесприн ципной, авантюристической и корыст ной буржуазной интеллигенции. Од нако, сростом значения социалистиче ской партии в нее стали проникать ли беральные профессора, писатели н ад вокаты, покинувшие скомпрометировав шие себя окончательно буржуазныепартии. Громадный авторитет (прежде все го „политической честности*, затем — .влияния на массы*), приобретавшийся ими таким путем, создавал исключит тельно выгодное положение этим пришельцам; рабочая масса, подни мавшая их на недостижимую на иных путях высоту, поддавалась иллюзор ной оценке их личных талантов и заслуг; партийные и профсоюзные консервативные чиновники ухваты вались з а высокоученых ораторов, хоронивших революционный марксизм под грудами реформистской, либерально-бернштейнианской плесени, вы дававшейся за „научную разра ботку* марксизма. Со вступлением испанского рабочего движения в со временную революционную эпоху влия ние великой пролетарской революции через головы кафедральных лидеров сказалось в непрерывном росте симпа тий испанского пролетариата, даже и в р я д а х соц. партии и соц. профсо юзов, к стране пролетарской дикта туры, а после уроков Германии, Италии и Австрии — в непреодолимом порыве к штурму буржуазно-феодаль ной диктатуры. Разительное совпаде ние представляла в последнее время кампания фашистско-монархической прессы и выступления правых соци алистов, профессоров X. Бестейро и Фернандо де лос Риос, проповедовавших воздержание пролетариата от взятия государственной власти на том осно вании, что испанский пролетариат