* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
.•
нпя для ортодоксального марксизма физичес;ко^ литературе, с поразнтельБлокируясь с крупнейшим представи- ным иск усством обращая протин своих телем нового течения А. Богдановым • протнвн шгос оружие. добытое и ихв вопросах текущей политической так же ареоенала. Уже цонтральн-.е для гики, Ленин лишь откладывал до более ; 3. понятие чистого опыта окалывается благоприятного м-мента сведение с ним либо пу сто: тавтологией, либо клубтеоретически-фплософоких счетов. Пер ком противоречии. Тик. даваемое Авевое время он рассчитывал на то, что парпусоом аналитическое определенно задачу эту примут на себя те из его гласит, что „чпе;ыи опыт это такое товарищей по партии, которые специ заявлен не, к которому но примешано ально писали на философские темы ничего, что в свою очогедь не. было (Плеханов, Л И. Акеельродь Однако, бы опытгом, и которое, следовательно. ему пришлось в конце концов самому предста_ь;;яет из себя не что иное, как заняться этим делом. Сначала Ленин опыт" 23го определение Ленин назы проектировал ряд статей или брошюру, вает .ксвазп-учеаым вздором- и пора но по мере работы над материалом жается людям, которые принимают его план расширялся. Понадобилось даже за истинное глубокомыслие (Соч., 2 изд., поехать в Лондон, чтобы воспользо- 1111, 1211). На ряду с тем Авенариус ваться книжными богатствами Британ-1 мыслит опыт то как заявление, предекого музея. Наконец, в 1908 г. был! посылквой которого во всем его составе закончен, а в 1°0у г вышел в свет ос служит только части с р е д ы — т е м новной философский труд Ленина: самым он дает возможность толковать .Материализм и эмпириокритицизм". опыт материалистически; то как спеПо замыслу и по внешней форме циальн ый случай психического, вклю книга эта имеет главным образом по чающий при том „мыслительные цен лемические задачи По содержанию ности", другими словами—бросается и методологическим приемам она уста в етор»ону идеализма. Ссылками на навливает ряд положительных истин, Риля, З у н д т а . Ковеларта, Нормана Сми предопределивших дальнейшие пути та Ленлан устанавливает, что смутность развития марксистской философии и и не определенность авенариусовположивших твердое начало ее новому, ского дтонятия опыта является общеленинскому этапу. Одна из характер призим.иной и в буржуазной философии. ных черт .мышления Ленига—стремле Привели из Фихте цитату, в которой ние к полной ясности, ненависть к этот крупнейший представитель субъпутанице, недомолвкам, словесным ективн ого идеализма объявляет опыт ухищрениям—выражена в этой книге центральным понятием с ю ей филисос изумительным блеском и полнотой. фии, Л1енин выражает искреннее сожаШ а г за шагом показывая внутреннюю ; ление о людях, поверивших „Апсп.чрислабость и сбивчивость основных поня-! усу и К", будто посредством сл< вечка тий Э., колебания его меж и у идеализ- „опыт** можно превзойти „устарелое" мом и материализмом, эпигон кое худо различие материализма и идеализма" сочие его теоретизирования по сравне (122) и напоминает, что слово зго, „на нию хотя и с ошибочными, но четкими которо м отроет свои системы махисты, и монументальными построениями давным давно служило для прикры классиков идеализма, загромождение тия исдеалиетических систем" (123). работ эмпириокритиков разного рода То же примерно происходит и с поня словесным сором. Ленин ведет чита тием интроекции. По мнению База теля к р е ш а ю щ е м выводам о значении рова л Богданова понятие это напра философии для естествознания, об о с влено против философского идеализма. новной линии разделения систем в i ибо Авенариус с его помощью у т е р истории философии и, наконец, о пре ждает д«.-йс,1 кительное бытие шешкего одолении действительных и мнимых мира. .Ленин показывает, ч. идеи шзм трудностей теортп познания средст „опро!-•ергается" здесь ни идеал не !ИЧевами диалектического материализма. ской С»аи\ т.»к кик учение об ннгроекПри этом Ленин основываете:! на гро-1 цип отвергнет способность мозга отмадной не только философский, но и I раж^л ь ^ейстшпельпость. упраздняет
! -
