* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
687 Эмпириокритицизм. 68S Роберта Май ера, Гроге, Гельмгольца и др. Чем значительнее и очевиднее становилась победа опытного знания, тем настоятельнее определялась по требность в перестройке философии. Отвращение к умственной хилости и бесплодию эпигонов идеализма толкало философскую мысль немецкой бур жуазии на поиски иных путей. В числе этих путей намечался и выход' к мате риализму Бгохнера, Ф о х т а и Молешотта, лишенному, впрочем, всякой теоретической глубины и временно завоевавшему успех лишь благодаря тому чисто литературному мастерству, с которым его представители популя ризировали идеи и достижения совре менного им естествознания. Германская б у р ж у а з и я повторила л этом случае идеологический опыт гегельянская левая—запрудили л и т е буржуазии французской, выдвинувшей р а т у р у и школьное преподавание в X V I I I веке, в эпоху своего предрево бесконечным количеством метафизи люционного подъема, плеяду блестя ческих систем, построенных ка „сво щих философов-материалистов: Голь бодном умозрении" но совершенно баха, Гельвеция. Ламеттри, Дидро. Но лишенных т о й широты и величия повторный опыт был качеством своим мысли, которые обеспечили трем иде , настолько ж е ниже первого, насколько алистам-классикам не только продол либеральная оппозиция германской жительное влияние на духовных на буржуазии была слабее и бледнее следников, но и признание со стороны революционного духа тех буржуа, противников. Однако, уже к самому которые во главе парижского народа началу 50-х годов э о положен и о в фи разгромили Бастилию и больше 20лет лософии явно перестало удовлетворять победоносно отражали натиск евро идеологическим нуждам господствую пейской реакции. Французская бур щего класса. В сороковых годах ге- ж у а з и я могла претендовать на роль мецкая буржуазия вполне у ж е опре революционного авангарда. Развитие делилась как класс an im«l fur sieh, противоречий между ней и клаесом сознавший свою силу и недовольный наемных рабочих являлось еще только теми стеснениями, которые налагал делом будущего, тогда как победившая на него полуистлевший и бессильный в 1848 году немецкая буржуазия в своей раздробленности феодально- с первых же своих шагов трусливо бюрократический абсолютизм тридцати оглядывается на пролетариат и торо шести германских княжеств. После ре пится заключить союз с недавними волюции 1848 г. резко двинулось впе- своими врагами для подавления общи редразвитье крупной промышленности, ми силами нового революционного начавшей вытеснять ремесла и ману класса. П р и таких обстоятельствах фактуру Горное дело и металлургия материализм, хотя бы и самый вуль в Богемии, Саксоиги, Вестфалпп и ! гарный, становился опасной игрушкой. прпрейнских землях, хлопчатобумаж ' С 1844—45 гг. М а р к с и Энгельс начали ная промышленность в южной Герма <";ергичную борьбу з а материализм, шзи, железные дороги во всех а тих и уже в 1848 г. вышел .Коммунисти странах обеспечили мощную инду ческий манифест", связавший судьбу стриализацию всей страны п опреде этой философии с судьбами самого лили тот колоссальный рост точного и рабочего класса. Б у р ж у а з и я не замед естественно-научного знания, который лила поэтому отшатнуться от мате связан с именами Иоганна Мюллера. риализма, „как только оказалось, что ,т стойки, эпикурейцы и скептики; пред ставителем Э. в средневековой фило софии был Р. Бэкон. Э- как естественно научное мировоззрение восходит к Га лилею и Ф . Бэкоку. Локк старался дать психологическое обоснование Э. Новейшие сторонники Э примыкают к Юму и к Д. С. Миллю. Э м п и р и о к р и т и ц и з м . Смертью Ге геля в 1831 году завершился период расцвета немецкой идеалистической философии. Последующее ее развитие вплоть до серед UF.K X I X века характе ризуется нарождением многочислен ных школ и группочек, пытавшихся продолжать традицию Фихте, Шел линга и Гегеля. Принадлежавшие к этим группам в большинстве споем ныне окончательно забыты-е писа тели — исключение составляет только