* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

547 Экспрессионизм 548 щий непрочность экспрессионисти­ образования материи духом" (Фрид­ ческого бунта, его мелкобуржуазную рих Вольф). Эти особенности экспрес­ сионистского стиля—деформация слова, сущность. Й тем не менееД является оригиналь­ приподнятый пророческий тон-связа­ ным литературным направлением, не ны с тяготением к малым формам, к совпадающим ни с одним лз пред­ одноактным н вообще коротким драмам, шествующих проявлений интелли­ : к новелле, к небольшим оперным пьегентского бунта-. От романтиков и сим­ ! сам с словесной музыкой, к лириволистов его отделяет дух активизма, ' ческому стихотворению,—к тем фор­ революционное стремление к разруше­ мам, в которых легче всего передать нию старого мира, к перестройке об­ экстатическое душевное состояние, щества, враждебное отношение к созер­ судорожные порывы и метания. Прав­ цатель ству, ко всякой пассивности, к да, у экспрессионистов мы находим и идее „чистого искусства*. Э. был восста­ мещанскую трагедию ы из больших нием против своих ближайших пред­ j форм—роман, интимный, психологи­ шественников—натурализма и импрес­ ческий, но в области малых форм они сионизма. И тот и другой исходят из 'проявили больше всего оригиналь­ радости, которую дает образ внешнего ности и изобретательности. мира. Для Э. внешний мир, как само­ Устремления экспрессионистов ярче довлеющая ценность, не существует. всего отражаются в тематике их про­ Там—впечатление от внешних вещей, изведений, ft излюбленным темам при­ здесь—выражение внутреннего мира, надлежит борьба поколений: „Г)ег .растворение предмета в идее, с тем Sohn% 1916, Газенклевера, где сын с ре­ чтобы освободиться от него и найти вольвером в руке требует себе свободы избавление в ней". Пели там сохраня­ у отца, а этот последний грозит ему лось стремление так или иначе воспро­ хлыстом, зовет полицию и умирает, по­ извести отрезок природы, рассказать раженный апоплексическим ударом.— об ощущениях и переживаниях, рож­ . N i c h t dor Mtfrder, der Ermordete ist денных ею, то Э. не знает ничего, schuldig", 1919, Верфеля, где сын, кроме стремления дать выход своему убивающий отца, как бы символизи­ душевному напряжению, а то, что ле­ рует гибель отцов от руки молодого жит вне души,—только поводы, знаки, ' поколения. — Группа молодежи, про­ не имеющие самостоятельного значе­ никнутая романтической жаждой сво­ ния, не заслуживающие того, чтобы боды и духом авантюризма, образовав­ быть занесенными на бумагу в целях шая шайку разбойников, убивающая познания внешнего мира. Отсюда—пре­ учителя, мстящая обществу (Leonhard зрение к форме, деформация слова, Frank, „Die RauberDande", 1914).—Мо­ его дерацпонализация. произвольное лодая девушка, нетронутая, дикая, словотворчество, стремление к непо­ чистая натура, противопоставленная средственному выражению душевного разлагающемуся обществу и гибнущая порыва, подсознательных импульсов, вборьбе за чистоту н целостность овоего о чем выразился удачно один из фран­ существа (Arnold Ulitz, „Die Barm*, цузских сюрреалистов: «когда я чув­ 1922). — Восторженный студент, охва­ ствую боль, я кричу как кричится, не ченный экстатическим порывом до­ спрашивая, в какие формы следует стигнуть идеала честной истинной облечь выражение этой боли". Отсюда- жизни, перебирает все, что представ­ пророческий тон, в который экспрес­ ляет наша земля душе, пылающей сионисты облекают свои крайние ин­ •стремлением к возвышенному; учение, дивидуалистические идеи. .Револю­ путешествие, любовь, фабричный труд, ция—это значит бог, жизнь, горение, учительство, искусство,—отдается все­ упоение, хаос, а следовательно—новое му атому беззаветно, ни в чом не на­ рождение. Долой, поэтому, порядок во ходит спасения и кончает мучительной что бы то ни стало Беспорядочное, смертью от руки безумца (Otto W i r z . не знающее законов, есть рождение „Gewalten ernes Тогеп ).—-Другой юно­ новых законов. Что такое революция, ша, горбатый художник, которому как не постоянно новая попытка пре­ уродство закрыло путь к радостям и 44