* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
191 Экмариус—Экнартсгаузен. „De primatu Petri" (1520). Он перевел и вслед за Великой французской Новый Завет (1540), явно обобрав Лю- революцией. Начав свою литературную карьеру поборником идей „века про тера. Л. Дою. Э н к а р н у с , Георг, немецкий социа свещения" рядом юрпдическах в молист (1818-1889), портной по профессии, рально-полптич. трактатов (.Sittenleliзмигрпровввший после 1848 г. в Анг ren f. alle Stande"; „Reden z. Wohl d. лию и совершенно слившийся с англ. Menschhtil", Richtergescliichte" и др.1 рабочим движением. Ученик Маркса, Э.закончнл, как религиозный проповед член Союза коммунистов, Э. с самого ник мистической „теории духовиденпяЧ начала своей эмиграции проявил не-j своеобразно сочетавшей борьбу против дюжинные литературно-критические (в рационалистич.философии стеософскообластп экономики) и ораторские спо-! алхимическими бреднями, верой вчусобноети. Еще*тз 1850 г. в издававшем-j деса, видения и общепие о , духами" ся Марксом я Энгельсом в Лондоне j умерших. Эта характерна я смесь МИСТИ„Обозренип Ноной Рейнской газеты" I ческого ппэтизма с явным обскурантизоп поместил статью о борьбе крупно- j мом, изуверством и контрреволюцнонго и мелкого капитала. Затем, под ру-1 ными тенденциями делала подобные ководством Маркса, Э. написал критя- теории особенно популярными среди ческую работу, посвященную экономи правительственных и ариетократич. ческим взглядам Д. С. Мил ля, которая верхов н дворянских слоев европ произвела сильное впечатление на мно общества нач. X I X и. Многочислен гих англ. социалистов и радикальных ные сочинения Э. этого периода экономистов и создалаему имя (в русск. его писательской деятельности тесным иерев. напечатана в 1880 г. в журнале образом примыкали к таким же выступ ,Слово"). Напесал он также работу о лениям Юага-Штпллиига (см.), Горста,. стачках механических рабочих в Анг-' де-Местра и их предшественников, как лии и много мелких статей. В англ. Я. Вбме (см.), дс-Гюйон (см.), Сведенборг рабочих организациях 3. выдвинулся (лн.),неговоря уже о явных шарлатанах. как представитель нем. рабочих. Рабо- ловко эксплоатировавших „настроения тая в течение* долгих лет в качестве момента (Калиостро, Распер). Полоса портного в ужасных материальных и аналогичных реакционных настроений,, санптарных условиях, он потерял 3-х! в связи с франц. революцией и „отечест детей и нажил чахотку. Маркс выдви венной" войной, в России 1815—23 гг нул его на роль секретаря Ген ер. Совета создала благоприятную почву для вос 1 Интернационала (см. международное приятия означенных мистич. TeopHi* общетво рабочих и XL, 512/20). Я. уча среди тех же социальных кругов рус. ствовал на двух его конгрессах, Же общества. В орбиту мистических идш"! невском (1866) и Базельеком (1869), но Э. и его единомышленников вовлекают со времени Гаагского конгресса (1872), ся сам ими. Александр 1, высшая знать вступил в беспринципный блок с ба (кн. Голицын, Мещерский), духовенство кунистами, участвовал в двух конгрес во главе с Филаретом, объединившиеся сах бакунистского Интернационала под сенью .Библейского об-ва* (е.». (1873 и 1871), однако выступил там V, 548), а также такие представители против анархизма, целиком поддав интеллигенции, как П. Чаадаев. Глав шись оппортунистическим идеям англ. ными распространителями идей и сочи тред-юнионизма. В. Г нений (переведено было свыше 25 книг) Э. выступают И. Лопухин и, особенно, Эк март, см. Экгард. Экнартсгаузен (Eokartsnausen), издатель „Сионского Вестника*, Лабзпи Карл, немецкий писатель-оккультист (сл.). Через них мистическое учевие (1752—1803), „побочный" сын графа связывается с масонетвом, утратившим Геймгаузена, состоял на Баварской теперь окончательно свои новиковежие службе, был цензором. Широко изве (гуманит. просветительные) .традиции. стен в качество одного из ярких пред Развивается проповедническая исектаставителей мисгико-рсакционного дви торская пропаганда Татариновой,Кргожения, овладевшего европейской денер, Котелъяикова (см.). Наступает мыслью в критическую эпоху накануне знаменитая эра союза .веры, ведения e