* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
295 Швеция. 296 Христианом I I в заложники, но бежал ничился покровительством проповедни в Далекарлию (собственно Далярнэ), кам нового учения, но велел еще пере горную область средней Ш., с ее свобо вести Библию на шведский язык, начал долюбивым и упорным крестьянством, назначать епископов без согласия папы, где и началось восстание против дат j а в 1527 г. созвал в городе Вестероее ского ига. Оно пошло так успешно, сейм с представителями горожан и кречто в 1523 г. кальмарская уния была | стьян и поставил в нем иа очередь во расторгнута, и Густав Ваза был про прос о реформации. Сеймовым „рецесвозглашен королем Ш. С ним начи сом" было постановлено отдать в распо нается династия Ваза, к которой вместе ряжение короны все церковное имуще с самим Густавом принадлежало шесть ство, какое останется от вознагражде королей (Густав, 1523—1560; Эрик XIV, ния духовных лиц, при чем дворяне 1560—1568; Иоанн Ш, 1568—1592; Сигиз- вознаграждались за военные издержки мунд, 1592—1599; Карл IX, с 1599 г. ре возвращением им всех церковных и гент, король в 1604—1611 г.г.,и Густав монастырских земель, отошедших от Адольф, 1611—1632) и одна царствовав них после 1454 г. До этой секуляриза ции духовенство получало в год 170 ты шая королева (Христина, 1632—1654). Из двух культурных движений, ко сяч марок, поеле этого только 25 ты торыми начинается в Западной Евро сяч, так что доходы его уменьшились пе новое время, одним, гуманизмом, в семь раз. Одною из статей рецесса Ш. была затронута слабо, другое,—ре 1527 г. было решено не допускать ни формация, овладело ею целиком, по каких религиозных раздоров, а вскоре рвав связь Ш. с католицизмом и отра затем церковные преобразования были зившись на ее внутренних отношениях. объявлены королевским делом (1533', Из ее просветительных достижений учреждена была должность королев следует отметить лишь основание Уп- ского ординатора и суперинтендента с сальского университета (1477), бывше правом назначать и сменять духовных го первой высшей школой не только лиц (1539), не исключая епископов, в Ш., но и вообще на севере Европы. должность которых была сохранена, Можно думать, что,—по крайней мере, как и участие их в сейме. В полити в первое время,—практические выгоды ческом отношении реформация содей от реформации привлекали к ней Гу- ствовала усилению королевской власти етава Вазу в гораздо большей сте объявлением ее, на сеймах 1544 и 1545 го пени, нежели самое содержание нового дов, наследственною в роде Ваза. Де учения. Лютеранская реформация, как леж короля церковными землями с дво известно, усиливала власть государя, рянством обогатил это последнее. Во ставя духовенство в подчиненное от обще дворянство в эту эпоху начало него положение. Сопровождавшая цер увеличивать свое землевладение. С се ковные перемены еекуляризация соб редины X V I в. до середины X V I I вла ственности духовенства обогащала го дения этого сословия увеличились сударственную казну, а в Ш. церкви почти втрое (с 22 до 60%), и соответ принадлежало около половины позе ственно с этим ухудшилось положение мельной собственности. Правда, при; крестьян, пострадавших еще от про этом приходилось частью секуляризо возглашения при Густаве всех пусто ванных имений поделиться с дворян порожних земель (в том числе общин ством, как это бывало и в других стра ных угодий и лесов) государственною нах, но этим Густав Ваза примирял собственностью. Ухудшали народное с собою это сословие, которое не осо благосостояние и войны, которые ве бенно охотно признало его королем в ла Щ , начиная с этой эпохи. виду настроения крестьянской массы, Уже при Густаве Ш. пришлось вести долговре возвысившей Густава. В Ш. лютеран менную борьбу против Христиана II, нашедшего под держку у императора Карла-V и у ганзейского го ство проникло во время национального рода Любека, стремившегося к господству над бал восстания против Дании, и в народе тийской торговлей. С X . I I в. морская торговля в северных лгорях была руках стали уже действовать собственные немецких городов, купцывкоторогоГанзейского союза пользовались раз проповедники нового учения (братья ными привилегиями ж в шведских городах. Дело доходило до того, что до Петерсон и Андерсон). Густав не огра половина мест в городскихпоследней четверти X V в. магистратах Ш. привад-