* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

177 Швеглер—Швейная м а ш и н а . 1Ъ Т Швеглер (Sehwegler), Альберт, i брался за другую. К - тому, впрочем ' нем. историк и философ (1819—1857). толкала его и нужда. В истории неучилея в Тюбингене. Его учителем мецкой науки мало фигур более при­ был глава „тюбингенской" школы . влекательных, чем Ш. А. Дж. Bayp(c.w.), гегельянские тенденции коШ в е д о в , Федор Николаевич, физик торого наложили прочный отпечаток на; (1840—1005;. Учился в петерб. универс. мировоззрение Щ. и в духе которого он В 1868 г получил степень магистра написал свою юношескую работу о мок- физики, в 1870 г.—доктора. Выл протанизме. Статьи молодого ученого фессором физики (1870—1905) и ректовскоре привели его в столкновение ром (18Э6—1903) Новоросс. универс. На¬ с вюртембергским духовенством, кото- печатал несколько десятков статей рое, конечно, увидело в нем отпрыск (гл. обр. по исследованию .физической страшного Штрауеа. Это заставило U). природы жидкостей, но различным бросить мысль о духовной карьере н вопросам электричества, по геофизике отдаться целиком науке. В свою ко- и космической физике). А. Б. роткую жизнь Ш. сделал чрезвычайно * Ш в е д с к а я г и м н а с т и к а » см. X I V , много. Его кипучая работа оставила 570/72; ср. также X I , 353/54. прочные следы и в философии, и в истоШведская литература, см риографии. Книга „Nachapostolische XXXIX, 192/97Zeitalter" (2 т., 1846) сильно продвинула Ш в е д с к а я м а т е р и я , см. ХЬУ, , критическое исследование истории цер- • Н, 572/73. кви за послеапостольский период. КриШ в е д с к а я м у х а , см. вредные па­ ническое издание „Метафизики" Ари- < секомые, X I , 446/47. стотеля с комментарием и переводом Ш в е д с к и й г а к е н , см. латыши (4 т., 1847—48) до сих пор служит на- XXXI, 515. стольной книгой для специалистов. Ш в е д с к и й к л е в е р , см. луговодство „R6misclie Geschiehte" (3 т., 1853—58, и кормовые травы, XXVII. 441' продолженаКлазоном) непосредственно Ш в е д с к и й я з ы к , см. германские примыкает к„Римской истории"Нибура, языки, X I Y . 315 сл. углубляет и делает острее его крити- Ш в е д с к о е и с к у с с т в о , cw.XXXIX. чеекие методы. В частности, учение • 201/05. Ш. об этиологических и этимологичеШвейдниц, гор. в Пруссии (Нижня » ских мифах, изложенное в его книге. Силезия), 30.758 жит. (1925), до 1867 г.— сделалось одним из самых твер- крепость; фабрич.-заводская промышл., дых принципов исторической критики, церковь X I V в. В Х Ш в. был столицей Мысль о том, что в создании мифов самостоятельного княжества Ш.. до­ играет роль не бессознательное твор- ставшегося в 1368 г. Богемии, а < чество, как думал Нибур, а логическая 1741 г. перешедшего к Пруссии, работа, легла в основу критических меШвейная м а ш и н а . Первые идеи тодов Моммзена, классические образцы • Ш. м. принадлежат немцу Вейзенталю которых мы находим в его „R6mische • 1755), англичанам Дункану (1804) и СтеForschrnigen . Истории философии по- ну (1790) и австрийцу Мадеребергеру священа краткая, но для своего вре- (1814). Но эти первые попытки имели мени замечательная и долго служившая мало успеха, т.к. они подражали ручакадем. учебником „Сезсп. d. Philoso- ной работе, и в них нитка продергиваphie i m Umriss" (1848, рус. пер.) и лась во всю свою длину, как и при оставшаяся неоконченной, изданная: ручной работе. Надобно было соверпосмертно „Gesch. d. grieehisch. Philo- шенно оставить подражание ручному sophie" (1859). Ш. быстро сгорел в ра- шву и изобрести свои, машинные швы. боте, потому что он отдавал ей все Между 1830 и 1850 гг. во Франции, силы и весь темперамент. „Emrigeri Англии и Америке было взято свыпт" 1st siisser ala Besitzen" („стремление; 30 патентов на Ш. м., но все они ье слаще осуществления")—написал он в i имели практического значения. Первая дневнике после окончания одной из действительно имевшая успех. Ш. м. книг. Поэтому, едва успев справиться была построена американцем Э. Гац с очередной работой, он сейчас же 1 л является усовершенствованием ма^ : : 1 ; 1 :