* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
67 Шамиль. 68 ние. Это было в 1873 г., когда во главе ный строй значительно изменился под молодой республики стояли явные мо влиянием реформы Ш. Власть наслед нархисты: маршал Мак Магон, прези¬ ственных ханов, управлявших разроз дент, и герц. Бройль, председатель со ненными племенами Чечни и Дагеста вета. Но I I I . упустил случай: он отка на, уступила место власти I I I . , всена зался признать принципы революции родно избранного имамом. Обычное и трехцветный флаг. Республика, ко право, направлявшее жизнь этих пле торая висела на волоске, мало по малу мен, вытеснялось вводимым Ш. единым укрепилась, и притязания I I L посте правом мусульман—шариатом, осуще пенно свелись к ряду пустых манифе ствляемым представителями духовен стов, никого не тревоживших. Ш., пови- ства: муллами, кадиями и муфтиями. димому, и сам не очень этим огорчал Чечня и Дагестан были разделены на ся, ибо был доволен своим беспечаль особые округа, или наибства, управляе ным житием. Он умер без потомства. мые наибами, назначавшимися имамом. Высшим административным управле Ш а м и л ь , третий имам Чечни и Да нием края был верховный совет под гестана, борец за независимость Кав председательством I I L Контроль над каза (1798—1871). Ш. происходил из действиями наибов и других властей аула Гимры, принадлежавшего авар осуществлялся при помощи мухтаеискому ханству. Его отец—аварский бов, назначаемых имамом из честных уздень, мать—дочь аварского бека; и лично ему известных людей. Такими значительное влияние на I I L имела мерами Ш. старался объединить при дружба с Кази-Муллой, позднее пер знавшие его племена. Военная история вым имамом Чечни и Дагестана, про имамата Ш . свидетельствует о крупном поведником идеи мюридизма, подняв его стратегическом таланте. Осторож шим знамя священной войны против ный и настойчивый, не переоценивав русских Ш . юношей пристрастился к ший собственных еил и строго учиты наукам; славившийся своей ученостью вавший силы противника, Ш. вполне Джемал-Эдин был учителем HI.; с ним соответствовал трудности лежавшей он изучил грамматику, арабский язык, перед ним задачи. Фанатик сам, он логику и философию. Очень сильный и требовал от других фанатизма в ловкий, Ш . был прекрасным стрелком, „борьбе с неверными". Мюриды (см. мю фехтовальщиком, неустрашимым наезд ридизм) являлись ценным материалом, ником. Оловом, являлся прекрасным об с помощью которого Ш. получил воз разцом горской удали. И в то же время можность осуществлять свои планы. он был религиозным человеком вплоть Беспрекословно преданные Ш., готовые до аскетизма. Священная война, под умереть по приказу своего имама, мю нятая в 1826 г. Кази-Муллой против риды были основным ядром войска Ш. русских, обратила H I . к военной и Ш . мечтал создать из горцев регуляр административной деятельности. Дав ную армию (ем. кавказские войны, ХХШ, нишний друг имама, Ш . сделался его 44/47). Горцы, предводительствуемые ближайшим помощником и советником. H I , неосмотрительно низко расценивае При взятии Гимр, Ш . случайно ока мые русскими генералами, в течение зался в чиеле избегнувших гибели: долгих лет оказывали упорное сопроти израненному и полуживому ему уда вление своему более сильному и мно лось скрыться в ближайшем лесу. По¬ гочисленному врагу. Партизанские дей правившись, Ш . занял влиятельное по ствия в обстановке Кавказских гор ложение при втором имаме, Гамзаде. наносили серьезный урон растянутым Он набирал войска, заботился о их силам противника. В начале 40-х го продовольствии и военном снаряжении, дов H I . удалось утвердить власть над иногда руководил военными операция всем восточным и частью западного ми и набегами. В 1834 г. Ш. избран Кавказа; в дальнейшем же все яснее имамом. Продолжительное пребывание обозначался успех русских. Увеличе Ш- в этом звании составляет эпоху ние количества русских войск, улучше гражданской и военной истории кавказние их вооружения и технических ских горцев. Их внутренний первобыт средетв уменьшали шансы Ш . на бла1