* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
41 Ш а к л овитый—Шалапуты 42 учалея праву, но увлечение свое отда ' опираясь на верные ему войска, ре вал не праву, а истории литературы, шительно потребовал от Софьи вы западной и восточной, много путеше дачи Ш. Доставленный стрельцами ствовал по востоку, по Италии, по Ис ' в Троицко-Сергиевский монастырь, Ш. пании, долго и усиленно работал в ар подвергся там мучительной пытке и хивах, служа в то же время по дп- был казнен с несколькими единомыш пломатич. части. В 1852 г. Ш. вышел ленниками 11 октября 1689 г. Е. С. в отставку и целиком отдался литера Ш а к т а (шякта), индийская секта туре. Главные сочин. Ш.—класеич., до ) поклонников Шякти (Cakti — сила, сих пор сохраняющее ценность иссле | мощь, энергия), т.-е. богини, почитаедование по истории испанского театра ! мой как воплощение божественной „Gesch. d. dramat. Litteratur i m d Kunst I энергии ее супруга-бога. Этот культ in Spanien" (3 т. 1845—46; „Nachtrag* S возник пз культа супруги Шивы, ве1854); тоже не устаревшая „Gescli, d. | лнкой богини (devi), носящей разные Normannen i n Sizilien" (2 т. 1877; рус. имена: Дурга (см.), Парвати, Кали и пер.); „Mazzini und die italien. Einheit" др., имеющей два лика: „грозный" и (1891), „Poesie und Kunst d. Arabcr „благой" Сектанты эти верят, что слово i n Spanien" (2 изд., 2 т. 1877). Ш. обога „мать" лучше охватывает божествен тил нем. литературу прекрасными пе ную сущность, чем „отец" Отсюда реводами с восточн. языков (Калидаса, возникли, с одной стороны, образцы Фпрдуеи, Джами. Омар-Хейям и др.) и религиозной лирики, своего рода „ака издал несколько томпков собственных фисты", напр. „гимны к великой благой стихотворений. Наконец, имя Ш. оста матери" знаменитого фшюеофа-ведан лось навсегда связанным с картинной тиста Шанкары (см V I H , 101), а с дру галлереей, собранной им в Мюнхене и гой — чувственные извращения Тантр завещанной государству. Она соста (см.). — М. Winternitz, Geschiehte der вляет одно из самых ярких худож. ук indischen L i t e r a t u r e В. ILLS. 122. Leipzig, рашений Мюнхена. Только в ней можно1920. Sir В G. Bhandarkar, „Vaicnavism изучать ранний период творчества and Caivism a. minor religious Systems" Беклина, целую полосу творчества Strassburg, 1913 (Grundriss der indoФейербаха и многочисленные произве arischen Philologie). П. Pummep. дения таких крупных нем. художников, Ш а к т и (Шякти), см. шакта, как Швинд, Ленбах и др. А. Дж. Ш а к у , японок- мера длины, см. X I I , ЕИанл0витый| Федор Леонтьевич, 652. Шакха (шякха), собств. „ветвь* сторонник Софии Алексеевны (см.). Наз наченный после казненного Хованского (cakha), обозначает в древне-индий начальником стрелецкого приказа, Ш. ском языке различные редакции, из не останавливался перед крутыми ме воды („разветвления") одного ж того рами, чтобы держать стрельцов в по же текста или кодекса религиозных рядке и повиновении. Превращенный памятников ведаизма (ели) и брахма Д. Риттер. волею правительницы из дьяков раз низма {см. V I , 509). Ш а к ш и н с к о е о з е р о , б Забайкалье, рядного приказа в думного дворянина, окольничьего, ближайшего советника в 55 км. к зап.-сев.-зап. от г. Читы, и поверенного Софьи, Ш . был верным ок. 15 км. дл. и 8 км. шир. Принад и преданным ей слугой. Он не имел лежит к бассейну р. Хилка. Наиболь твердых политических убеждений и шее из группы озер, расположенных руководился в своих поступках соб на болотистом, плоском водоразделе, ственным расчетом и честолюбием. Он пз которых одни имеют сток на юг. успешно исполнял дипломатические в р. Хилок, а другие—на север, в р. поручения и деятельно помогал ца Конду, бассейна р. Витим. Изобилует ревне в ее планах овладения престо рыбою, по берегам залежи железной •П* Т. лом. Но планы Ш. преждевременно руды. сделались известными противной пар Ш а л а , албанское племя, ем. Н, 72. тии. Петр, своевременно укрывшийся Ш а л а п у т ы , „сбившиеся с правиль со своими близкими за крепкими сте ного пути"; в народном употреблении нами Троицко-Сепгиевск. монастыря. так называют уклонившихся от господn