Главная \ Энциклопедический словарь Русского библиографического института Гранат (окончание)-Чулков \ 351-400

* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
711 ЧЁЛНОВ* 712 анархизму В ЙТО же время он сближается с разны с в я щ е н н о й м и с т г . м е с т к о м у по словам „Аврелии" ми литературными группировками, пре (190Й), Ч . , имущественно модернистской окраски. ( В . Б р ю с о в а , в ^ щ н „ В е с ы " 1 9 0 f i r . } , с о Творчество Ч, разнообразно: мы на ч е т а е т а н а р х и ч е с к о е у ч е н и е , и з л о ж е н брошка ходим у него художественную прозу, н о е с о г л а с н о е п о п у л я р н ы м и популярные лирику, мемуарную литер,, критнч. р а м и п о э т о м у в о п р о с у , статьи, литературн. исследования и и с т и н ы и н д у с с к о й ф и л о с о ф и и и и з л о т.д. Во всех художеств, произведениях ж е н и е в з г л я д о в И. С о л о в ь е в а о п о б е д е Ч . есть одна основная тема—о больной н а д с м е р т ь ю и т . д. г Ц с с ь — в ы р а ж е н и е России в многообразных проявлениях л и ч н о с т и , о т о р в г ш н о п о т д е й с т в и т е л ь ее болезни. В наиболее навестных своих н о с т и , о т б ы т а , н а с т р о е н и е р а с т е р я в романах „Метель" и „Сатана" он пы ш е й с я и н т е л л и г е н ц и и в г о д ы р е в о л ю тается изобразить Россию после рево ц и о н н о г о к р а х а . люции 1905 г., в эпоху реакции, — пе Критические статьи Ч., собранные тербургскую богему, черносотенцев, в с б о р н . „ П о к р ы н и - ш И а и д ы " , с л и ш к о м „футуристов", теософов и беспочвен я в н о п р о н и к н у т ы м и с т и ч е с к о й т е н д е н ную интеллигенцию. Но все персонажи ц и е й . З а т о м н о г о ч и с л е н н ы е литера и положения в произведениях Ч. не т у р н ы е в с т р е ч и и й н а к о м с т в а с т а к и м и новы, они неизбежно повторяются в п и с а т е л я м и , к а к Л . А н д р е о в , А . Б л о к других произведениях других писате и д р . , д а л и Ч . в о з м о ж н о с т ь в н е с т и ц е н лей эпохи разгрома революции. В его н ы е с т р а н и ц ы а м е м у а р н у ю л и т е р а произведениях слышатся отзвуки то т у р у . И н т е р е с н ы й м а т е р и а л , с о б р а н Андреева, то Блока то Белого. Осо н ы й Чщ в М у р а н о в с к о м а р х и в е , п о м о г бенно сильное влияние Ч . имея До д а т ь е м у ц е н н у ю р а б о т у н о Т ю т ч е в у стоевский. Ч . подражает ему в разно л и т е р а т у р н . - и с с л е - д о в а т е л ь е к о г о х а р а к образных приемах,от построения фразы т е р а . Ч . , в с л е д а а В я ч . И в а н о в ы м , з а до архитектуры романа. В своем ро н и м а л с я и т е о р е т и ч е с к и м и вопросами мане „Сережа Нестроен" Ч. также т е а т р а , м е ч т а я о возвращении его трактует вопрос о после-революцион к п е р в о н а ч а л ь н ы м и с т о к а м — д р е в н е ном крахе а объектом своих обличений г р е ч е с к и м . делает русскую интеллигенцию. Здесь Либлимр. С о б р . с о ч . в 0 т.т. R : U . „ЕПЛ П О В И Л И " , сказывается вся неустойчивость интел С П В , 1 9 0 а — 1 2 ; „ Л г д к в т у * г а н е ( Ш б ) ; „ С е р е ж а н*стройв" ДОН); „ и е х М ь * ( Ш 6 ) ; „Сатана* (1»17): лигента'мистик а, разочарованного в ре „СудьСь Р о с г н а " , б е с е д » о сои ременных: с о б ы т и я ! (НИ6): „ О С Г Р Д Ш И т у м а н ы " [13H*J: „Посрамленные волюционном движении. Вера в „свет G e t w " (I*81Ji .CTUKOTnop^FUK" ( Ш 4 — 2 l > лую оправданную Россию" — кульми ^ А р ч о в " — С Т А Т Ь И D П у ш к и н е (ivi'3 J: „ Н а ш а спутнационный пункт мировоззрения Ч,, в о м * (О Т ю т ч е в а , ID22). 0. 7 : „ С в и в о л н г г и n 1 - ц и н о л я с т а 1 ~ Ф . С с л о г у Г , одно время близко стоявшего к А. Блоку Г. Ч у п к ч п . В а ч . Ижаиои (1*Н>: Ф- &ХШ\цб. „О Нвс е го „ куль том Рос сии . Не скол ь ко д о п н е р я ч о а i B n i v * . Перйнвл. I , lafte г.; 3. Гпит Крайний). „ И позже таким пунктом становится пкуа а ч(Л- йа я *„Весы". В.вОв). в а в А л е к с а н д р о в а ^ — неуд ны " идея „неприятия мира" — мистиче ский анархизм. В своей книге, по 13. Львов-Рогачевекий* 5 н 1 н к