* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

Чрипи—Чорт. ^Treatise он p o l i t i c a l economy", 1832) являются простой популяризацией в проповедническом стиле закона насе­ ления и других теорий Мальтуса, ли­ шенной всякой самостоятельности;ме­ стами он дает яркие картины нищеты в рабочих кварталах больших городов, но только для того, чтобы призывать к христианскому милосердию, реши­ тельно в то же время выступая про­ тив закона о бедных и всякого обще­ ственного призрения неимущих. Собр. «го с о ч . вышло двумя изд., в 1836— Л840 н 1847—1849гг. См. о нем 1С Marx, „Theorien uber den M e h r w e r t " , I Th.., S. 403 i f . Чоипк (итал. ciompi, этимол, спор­ на; повидимому, от испорч. французск. •compere,—кум, товарищ), см. Флорен­ ция, X X I V . 168/74. Ч о н а ч ж у н , гор., см. Тибет, Чоп, см. словинцы, X X X I X , 526. . Чорнын, см. Запорожье, X X , 525. Чорох, река, протекающая в преде­ лах Малой Азии и Закавказья и впа­ дающая в Ч е р н о е море в 5 км. к в. от г. Батума. Длина 345 км. Начи­ нается в Турецкой Армении в горах, к с. от Эрзерума, на всем протяжении имеет характер горной реки е глубо­ к о й узкой долиной и быстрым тече­ нием; принадлежит гл, о. Турции и только низовьем (около 25 км.) Аджар­ ской А С С Р ; прн устьн долина р а с ­ ширяется, и река образует несколько рукавов. Гл. притоки: Ольтьт-чай, Имерхеви, Аджарис-цхали; последний имеет 82 км. длины и является ГЛАВЕ. речкой артерией Аджарии. Б. Д 666 лес. Насел. (1926)—59,199 ч, (в том числе 45.450 ч. городского), состоит гл. о. из грузин-аджарцев, а также (в Батуме) русских и армян. Занят, насел.—землед. и скотов., в Батуме— промышл., торг., транец. И а низинах и нижн. склонах гор развиты субтропич, культ., в особ, мандари­ ны, бамбук, айва, хурма, яиоп. муш­ мула и др.; большое знач. имеет та­ баководство, практик, также виноград, и развед. грушев. и яблон. садов. И з зернов. культур внизу и в горах гл. роль играет маис, затем пшен. и я ч ­ мень. Из скота преимущ, развод, на низинах буйволы, на горн, паетб.— коровы. Адм. центр Ч . у. в г. Батуме. Б.' Добрынин. Чорт (черт, черти), в народной р у с ­ ской демонологии общее название для самых разнообразных полудуховныхполууатериальных существ, которых в науке о религии условно принято называть духами (см. анимизм^ рели­ гия). Черти живут преимущественно на болоте, но также и в колодцах, и в банях, и в полях, и в лесах—повсюду, и повсюду с ними может встретиться человек. Народные сказки дают бога­ тейший материал для характеристики Ч . Он не является по природе злым духом; правда, он р а д напакостить че­ ловеку • или посмеяться над ним, по он делает это иногда добродушно, а иногда даже помогает человеку. Пред­ ставляется Ч . по равному: то—это такой же мужик, как и человек, то, напротив, получеловек-полузверь, мох­ натый, с хвостом и с рогами, любит превращаться в черного кота, черного Чорохскии уезд, Аджарской АССР, козла, черного пса, в рыбу (сома). образов, из зап. участка бывпь. ба- Чертя иногда изображаются в виде тумемго окруш (см.). Площадь 185 кв. целого племени, с главным Ч . в ка­ км. Пересекается низовьем р. Ч о р о х а , честве царя или князя, с чертиками на юге гранич. с Турцией, на з. омы­ и чертенятами; черти не только же­ вается Ч е р н . морем. Рельеф сильно нятся, но к умирают. В этих пестрых расчлененный и гористый; горы пред­ и противоречивых представлениях, не­ ставляют собой сев. отроги Понтий- сомненно, отразились разные моменты ского хребта, сложены преимущ. вул- j в развитии русской народной религии, каническими породами (андезиты и др.); параллельно с изменениями в хозяй­ вершины Коронис-мта н Чаквис-мта \ ственном и общественном быту. При­ в с.-е. части Ч . у. достиг, около 1.300 м, нятие христианства оказало влияние над морем. П о берегу моря и долине на представление о Ч . в том смысле, Ч о р о х а расаолож. ровк. участки (ни­ что он стал считаться уже исключи­ зины), частью заболоч., частью куль- тельно нечистой силой, виновником тивяр, насел. Климат отлич. влажно­ зла; для борьбы с ним входит в обыстью, растит, покров—густой яианов.