* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

547 Чехословакия. 548 родпой, они, таким образом, служили пере­ ' создаются личностями,!! выдвинул налервый ходной ступенью к чисто национальным ' план коллективное сотрудничество, без ко­ поэтам, которые были всецело поглощены торого невозможны великие на-тональные славянскими и чешскими проблемами. и социальные движения и сдвиги. В то Типичным представителем этой группы время как Ирасек был воспитателем сво­ национальных поэтов был Сватоплук ей нации, Винтер был поклонником древних Чех {1846-1908, см.). В начале своей ли­ памятников. тературной деятельности он был сторонни­ Одинаковую роль, как и историческая ком колларовского панславизма и видал беллетристика, играли в Чехия, Моравии спасение парода в применении и объеди­ и Словакии крестьянские повести и ро­ нении славян, при чей роль посредника маны. Основателями крестьянской литера­ приписывал чекам. П о т е он в этом во­ туры были, помимо Немцовой и Правды, просе перешел на сторону Гавличкаипро- еще Витеслав Галек и преимущественно поведывал в своих произведениях сотруд­ Каролина Светла, которые искали п де­ ничество одних только австрийских славян. Разочаровавшись и в этой теории, он, на­ ревенской обстаповке и своеобразии опо­ конец, пришел а убеждению, что следует ру против искажения национального ха­ надеятьсн только на собственные силы и рактера городской цивилизацией и интер­ советовал усиливать своеобразные и боевые национальной культурой. Светла идеали­ стороны характера чешского человека. зировала чешскую деревню, приписывая Примером должны были служить чешские часто своим крестьянским тинам иовейщне исторические фигуры, изображенные в его эмансипационные, а тогда и революцион­ произведениях. Чех считал, что освобо­ ные общественные идеалы. Ее последова­ ждение будет добыто благодаря простому тельницей в этом отношении была Габричешскому человеку, которого он поставил эла Прейс. Полную их противоположность в центре своей поэзии. Однако, главные представляла собой Тереза Новак, кото­ надежды Чех возлагал на европейский до­ рая, упорно и подробно изучая кресть­ говор или какой-нибудь социальный пере­ янские типы и их быг, старалась выяснить, ворот, но при этом программа Святоплука действительно ли может деревня служить Чеха была до того неясной, неопределен­ средством культурного оздоровления и ной и растяжимой, что ею могла пользо­ укрепления расы. Она посвящает этой те­ ваться любая политическая партия, вслед­ ме целый цикл романов, в которых вы­ ствие чего Чеха считали выразителем стремлений всего чешского народа. Еще ясняет, как развые поколения пытались более ревностным националистом был разрешить проблему чешского народа и в АдолЬфо Гейдук {см.) — певец чехосло­ чем заключаются факторы его возрожде­ вацкого народа и интимной жизни чешской ния. Значение местных особенностей для семьи. Его произведении, пропитанные го­ национальной культуры выяснили и свое­ рячим национализмом, направлены против образно выразили А. Сташек, К. В. Райе, чужеземного гнета. Не меньшими национа­ А. Мрштик, К. Клострманн, М. Кукучин, листами были Ваяяскии, Вацлав Шольц и Ян Чайак, И о с Грегор, ТаНов ;кпй, П. Гер9лишка Красногорска. Последняя в тече­ бен, И. Годочек и А. Баар. Тщательно ние всей своей жизни занималась чешским изучив характерные черты чехословацкого вопросом н постоянно напоминала чехам человека, опи выявили целый ряд типов об их обязанностях по отношению к сво­ в их повседневной жизни и выражали ему народу. Она предполагала, что чистая убеждение в тон, что эти типы являются чехословацкая культура воспитает гордость источником возрождения и вдохновения и сознание народа, который сумеет сам для культурно-отставших личностей и кол­ освободить себя. лективов. Землю и крестьянина оии счи­ тали прочными основами нации, ибо второй главный фактор нации—рабочий— коле­ Подобные стремления к воспитанию бое­ блется и незаметно для самого себя те­ способного народа отражаются в современ­ ряет своеобразную национальную окраску. ных исторических повестях и романах Иосиф Голечек изучал в десятитомном В. Бенеша, Тржебизского, Алояса Ираска произведении „Наши* проблему крестьян­ и Зивмунда Винтера. Самый выдающийся ства и стремился дать в лице юго-чешскииз них, Ирасек, извлек из прошлой го крестьянина образец чисто чешского жизни чешского парода все главнейшие человека, в духе традиций Гуса, Штатно­ эпохи и фигуры и, изобразив ич в привле­ го и Хельчицкого. Голечек стремился сла­ кательных, пластичных и сильных формах, вянизировать чешского человека, вернуть создал, таким образом, подобие националь­ его к славянской взаимности, при которой ного исторического военного музея, откуда чехославяие, поляки, югославяяе и рус­ массы ногли бы черпать примеры и стремле­ ния. На своих работах Ирасек опроверг су­ ские, же теряя своей самостоятельности, ществующий взгляд, будто большие эпохи сотрудничали бы культурно и политически. Голечек, враг авотро-славянизма, верив 1