* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

541 Чехословакия, 542 сумели справиться романская н германская моравских философов Клацеля и ПТмидка расы, осуществит славянская раса, теперь иди чешских Пуркине, Амерлинга и Сме­ только выступающая на мировую сцену таны. Однако, в свои концепции они вно­ со своей исторической ролью, при чем из сили, на ряду с нацйовальвьш элементом, всех славян для этого всего более подхо­ и своеобразные социальные элементы. На­ дят по своим способностям словаки. Штур, циональные тенденции были тогда научной талантливый политик, вскоре понял, что и художественной моралью, а демократизмета теория слишком романтична, а опыт одним из главных требований. Поэтому австро-славянской унии 1848—49 г. убедил представители тогдашней лирики ц эпоса его в том, что реальнее была Сы уния (тамовцы, пухмаеровцы, неедловцы), драмы с каким-нибудь полит-ячески-самосгоятель- (Халупка, шшцпера) и прозы (Крамерпус, ным славянским народом и что в будущем И. Марек, Рубеш, Тыл, И. М. Гурбан, славянам вероятнее всего придется опи­ И. Калинчак, Сабина) часто были скорее раться на Россию („Славянство и мир литературными носителями идей пробужде­ будущего", 1885). Ян Паларжик понимал ния и современных им общественных иде­ славянскую взаимность только как поли­ алов, чем художниками. Всеми ими руко­ тическую и самым верным средством к до­ водило больше всего желание пробудить стижению взаимности считая унию всех в народных массах стремление к более славянских церквей. Славянская идея стала достойной национальной и социальной для тогдашних чехов столь же сильной жизни. Одно из первых мест в художе­ традицией, какими в свое время были тра­ ственной литературе занимает Тыл, пио­ диции св. Вацлава, Кирилла и Мефодня нер в публицистике и автор национального (выработанная в Словакии приверженцем гимна „Kde domov muj*, созданного почти Доллара—-Яном Голым) и Гуса. Славянская одновременно с известным гимном „Гей, идея служила моральной опорой чехо-сло- славяне" (1834). вакам всякий раз, как они подвергались Указывали, однако, что развитие литера­ преследованиям. В то время как славян­ туры требует, чтобы она, как н критика, ская идея была лишь сокровенным жела­ руководилась чисто эстетическим крите­ нием чехов и словаков, чехо-словацкая рием и что только этим путем ова может история была реальной ценностью, к кото- подняться до уровня европейской литера­ ой прибегали „вовродители" (Добнер, туры. Особенно это отстаивали Палацкий 'елцл), как к самому действенному пробу­ и Шафарик. B„Pocatkove cesbeho basnictvi,. ждающему средству, и которую системати­ obzvlaste prosodie" рекомендовалось метри­ чески разработал мораваниа Палацкий ческое стихосложение вместо технического, (см.). Палацкий еще ео время своего отстаиваемого Добровский, и выдвигалось учения в Венгрии понял всю важную роль требование художественной чистоты и само­ пстории в жизни пробуждающегося народа. бытного творчества. Коллар в своей „Slavy Пользуясь источниками, он написал исто­ dcera" попытался удовлетворить этим тре­ рию своего варода. Будучи приверженцем бованиям. Однако, ему удалось изобразитьГердера я Гегеля, Палацкий в своей исто-впечатлепия, вынесенные им пз жизни и. ии ставил во главу угла чешскую ре- чтения, лишь в чуждой чехам форме. Воспе­ ^ормистскую идею—борьбу с немцами и Ри­ вая в духе Данте и Петрарки возлюблен­ мом — л указывал на то, что во время ную, которую оп, в подражапие Байрону, гуситизма чехи находились в полном рас­ заставляет скитаться по славянской земле, цвете сил именно потому, что тогда они Коллар является скорее ритором, нежели пе шли ва компромиссы в своей борьбе и поэтом-творцом. Настоящим творцам был умели жертвовать всем за идею религиоз­ Карл Гинев Маха (1810—1836), который ного обновления. Положив гуситнзл в осно­ смело разрушил шаткое здание прежной ву своей „Истории", Палацкий придал ей чешской поэзии и подвел под нее прочный почти религиозный характер. В таком виде фундамент. Маха изобразил противоречие его „Gescbicbte v. ВбЬшеп" H„Dejiny naroda между мечтой и действительностью, разоча­ ceskeho" легли в основу взгляда чешского рование во всем, вечную неудовлетворен­ общества на историю й на все начинания ность,— в волнующих картинах природы н последующего времени. Метод этих произ­ в ряде поэтических и прозаических произ­ ведений повлиял и в Словакии на Ионаша ведений, особенно, в лирико-эпическом сти­ Заборского, который применил его в своей хотворении „Май* (1836), полном грусти и „Истории древней Венгрии" („Dejiny atarych безнадежности. По духу своих произведе­ Uher"). Благодаря Палапкому, история ний Маха примыкал к славянским байро­ стала самой популярной наукой в Чехии. нистам. Современники не поняли Маха, Помимо истории, особенно живо чехи как и пе поняли в Словакии его собратьев иптересовались философией; национальная Янка Крала, Ява Ботта и последователя идея сально сказывалась и в философии, Пушкина—Сладковича, автора поэмы о чем можно судить по произведениям „Марина". Ё