* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

471 Чехословакия. 472 Научные исследования и опубликование занного „каталога свобод" „в пределах их результатов,, как и искусство, свободны закона*. 4. Административное управление 3*. пока они не нарушают уголовных законов. ; совершен­ Обучение в государственных и обществен­ Ч- унаследовал! от Австро-Венгрии - еадминистра­ но различные системы организации ных школах должно быть так поставлено, тивного управления. В исторических областях, „чтобы оно не противоречило результатам принадлежавших раньше Австрии, господствовал дуализм (т. научных исследовании". Частное обучение административныйлиния"): с одной н а з . „двойная административная стороны, упра­ подлежит государственному надзору. Про­ вление находилось в рунах государственных упре­ с дру­ явление убеждений свободно „в рамках ждений, бюрократически организованных, а(общин, гой — в руках автономных корпораций закона". Свобода печати, союзов и собра­ округов, областей) с выборным представительством ний провозглашена конституцией. Предва­ (общинные и окружные самоуправления, областные органы имели рительная цензура „в принципе" не допу­ сеймы), прн чем государственныекымк. В Слова­ решительный перевес над авто ном скается. Последующая цензура, однако, кии и в Прикарпатии, принадлежавших бывшей существует, я пресса, вообще, подчинена Венгрии, управление находилось в принципе в ру­ ках автономных корпораций (комитатов, т.-е. окру­ действию старого австрийского закона от гов, н городских муниципалитетов), а именно в лица 1862 г. Союзы, как и собрания, регули­ чиновников, н а б и р а е м ы х на собраниях с о ­ случаях руются старым австрийским законом 1867 г., словий: лишь в исключительных областях были введены в некоторых специальных госу­ а в Словакии и Прикарпатии — даже ста­ дарственные управления (например, в горном деле). В самоуправлении, как в Австрии, так и в рыми правите л ьствеиными рас пор яжениями, Венгрии, принимали при­ действовавшими н Венгрии; союз может вилегированные слои участке исключительно преи­ населения (в Венгрии быть распущен, если он нарушил уголов­ мущественно дворянстьо, а в Австрии - цензовая ный закон'или общественное спокойствие буржуазия). а порядок. „При исключительных обстоя­ Разница в обеих системах воанинла вследствие тельствах" (война, внутренняя опасность) р а з л и ч н о г о и с т о р и ч е с к о г о разви­ т и я . В средние века общественное управление, как правительство может (на основании „обык­ в чешском, так н а венгерском государствах, было новенного" закона от 14 аир. 1920 г.) вре­ основана на принципе сословного самоуправления. менно отменить свободу личности, жилищ, Иэ стародавнего дворцового или жупного устрой­ Ш весьма совер­ печати, союзов и собраний, как и тайну ства в Х к р ав, вразвилосьо в оЧехии о е шенное е ое и г р дск устрой­ частной переписки, при чем для этого до­ с т в о , которое стало специфической организаци­ ей средневекового государственного чешского пра­ статочно правительственное распоряжение, подписанное президентом республики и ва и которое впоследствии привилось н в Моравии. Наибольший расцвет краевого н городского с а м о ­ долженствующее получить дополнительное управления, в котором принимали участие 3 при­ утверждение Нац. собрания или „Постоян­ вилегированных сословия (владетельное дворян­ ство, рыцарское и городское), относится к периоду ного комитета". Свобода вероисповедания между X V и X V I I ВВ. Н о Габсбурги, воссевшие на объявлена конституцией в том смысле, что чешский трон в 1526 г., всячески старались вклю­ чить чешское государство в единое австрийское никто не может быть принужден —прямо государство. Однако, атим стремлениям открылся или косвеннь — к участию в каком-либо свободный путь только после победы Габсбургов религиозном акте. Все жители Ч. имеют над войском чешских сословий при Белой Горе у Праги в 1620 г. Стремясь сломить право публично и в частной обстановке дворянства, Габсбурги систематически могущество ограничи­ ясповедывать любую религию и выполнять вали краевое самоуправление; во иторой половине в эпоху ее предписания, если только последние не X V I I I в . ,устройство „просвещенного абсолютизма", краевое стало ч и с т о централи­ находятся в противоречии с требованиями з о в а н н ы м государственным орга­ н и з м о к , в котором красные начальники фигури­ нравсгвенности и общественного порядка. ровали уже не как Предводители дворянства своего По закону 23 апр. ]925 г., дети, причисля­ края, а как государственные чиновники. Посла не­ ются к вероисповедыванию родителей, но завершенной буржуазной революции 184вг. краевое последние имеют право определять веро­ устройство исчезло, и позднейшие попытки вернуть его к жизни не увенчались успехом. (Неаадолго де исповедание своих детей до 16-летнего мировой войны к во время самой войны подобные возраста по своему усмотрению (или при­ попытки делались со стороны немецкой буржуазии, числить их в разряду неверующих). От желавшей противопоставить претензиям чехов на свое государство разделение Чехннпо националь­ 16 лет каждый гражданин сам определяет ному принципу на отдельные к р а я ) . И з непрерыв­ свое вероисповедание или отказывается ной борьбы между центра л истнче скн ын тенденци­ от всякого вероисповедания. Но в осталь­ ями (представленными немецкой либеральной буржуазней) и федерал нети чески ни (славяне идворянном, что касается отношения государства стао), потрясавшей Австрию с 184fi г. до самого ев именно к церкви, в Ч., по существу, осталось ста­ конца, система и создалась как компромисс упомя­ нутая „двух линий", т.-е. одновременное рое австрийское положение, в частности существование двух административных систем: го­ до сих пор церковь не отделена от госу­ сударственные учреждения,— с одной стороны, и органы—с дарства, и оно продолжает содержать цер­ автономные в Венгрии другой. В противополож­ ность атому дворянству, несмотря на кви, влияет на ее внутренние дела и со­ все централистические тенденции Габсбургов, уда­ хранило в своих школах необязательное лось отстоять п р е ж н е й систему управления. Сред­ невековый тип венгерского управления по 1йч8 г. обучение закону божьему. Надо заметить, сохранился в своих существенных чертах и поело что даже представители официальной чехо­ втого года, приспособившись лишь к ловки усло­ словацкой юридической науки не питают виям. никаких иллюзий относительно вышеука­