Главная \ Энциклопедический словарь Русского библиографического института Гранат (окончание)-Чулков \ 151-200

* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
377 Чехословакия. 378 оказались достаточными, чтобы воспре чешский престол был избран 24 октября пятствовать дальнейшим успехам Матвея, 1526 г. Ферднаяд Габсбургский, до той но он был вынужден искать дружбы с Поль поры эрцгерцог австрийский. Он стал чеш шей. Поэтому шзсле смерти Юрия (1474) ским королем не по наследственному сво королем чешским избран был Владислав ему притязанию в качестве мужа Анны, Ягеллоз (1471—1516), во воина с Матвеем, дочери Владислава, а па основании свобод за которого стояла католическая знать, ного выбора. Правление его знаменует уси продолжалась и была кончена в 1478 г. ление королевской власти: у него являются Оломоцким марой, по которому Владиславу централизаторекие стремления, особенно в досталась Ч-, а к Матвею отошли Мо делах финансовых, к ущербу для независи равия и Силозия. Расчленение чешских мости Ч.; он ограничивает сословное дви земель устранено было лишь по смерти жение, в частности урезывая компетенцию Матвея (1490), когда Владислав избран был учреждений, которые в своем естественном и на венгерский престол; но отъезд короля развитии могла бы создать регулятив для из Ч. увеличил еще упадок в стране. Ре королевского абсолютизма. Впереди инте акция старалась покончить с достижениями ресов страны у него стоят интересы лич гуситской революции. Король, фанатиче ные и семейные. С этого времени чешские ский католик, не умел ей противостоять. земли собственно несут бремя мировой по На пор со стороны курии продолжался. литики Габсбургов (см. ЖерМашя, X I I I , Ослабление утраквнзма усиливает „брат 578/82). Его отношение к Ч. выявляет скую общину", которая, возвращаясь к иде особенно его политика в делах религиозных. алам гуситства, оживленным проповедью И Фердинанд стоит к ней на основе ком Рокицаны, нашла, с его согласия, в тво пактатов, но здесь как раз я кроется ог рениях Петра Хельчющого, зовущих вазад ромная разница между ним и Юрием. Комк подлинной церкви, внутреннюю для себя пактаты в эту пору были уже недостато спайку, а в лице брата Григория искусно чны. Рядом с меньшинством утраквистов, го организатора. Внутренняя история Ч. согласным на примирение с Римом, еще полна спорами сословий, так как дворян существовала растущая и способная к раз ство отказывает городам в правах треть витию братская община, существовали пря его сословия, приобретенных за гуситское мые последователи Лютера—большинство время, в заботятся об увеличении своих утраквистов, которое, ве забывая родных прав в ущерб короне. Поэтому королевская традиций, возрожденное духом немецкой мощь, которая в других странах крепнет, реформации, было готово к дальнейшей в землях чешских слабеет. Этим был об борьбе. Компактаты для Юрия являлись легчен путь к мировой волне ухудшения средством к утверждению утраквизма, а в положении сельского населения, не мино для Фердинанда они должны были послу вавшей и Ч. На Кутногорском сейме като жить кпобеде католичества. Эту цель король лики и утраквисты договорились о рели никогда не упускал из виду: в 1556 г. гиозном мире на ночве ко.чпактатов. Со водворены в Праге иезуиты, в 1561 г. словные распри, разгоревшиеся вскоре по возобновлено пражское архиепископство, сле того еще сильней и обостренные мел упраз вившееся со времен гуситского дви кими несогласиями, закончились в 1515 г. жения. В 1562 г. у сословий было отнято Святовячеславским договором, по которому право назначения в члены консистории города за признание политических их прав и тем обеспечено власти влияние на этот отказались от некоторых экономических единственный орган утраквистов. В 1564 г., привилегий. Религиозный мир возобновлен за несколько дней до смерти, он испро в 15)2 г. бессрочно, а затем выступле сил у папы разрешения причащать мирян ние Лютера усложнило и чешское религи под обоими видами. Его сын и преемник озное движение. По смерти Владислава Максимилиан I I (1564—1576), человек веро сын его Людовик наследовал престол как терпимый и некогда близкий реформации, в Ч., так и в Венгрии (с 1516 г.), и со был все-таки слишком членом своего рода, единение корон поставило чешские зенлк чтобы вредить его интересам религиозными в непосредственное соприкасание с турец уступками. Вопрос был очень сложен вслед кою опасностью. В бою с турками при ствие многочисленности некатоличежах Могаче молодой Людовик и погиб (29 ав групп. Рядом с вымирающим староутракгуста 152Ь г.). визмом, который годился только как ору В кандидатах на престол недостатка не дие для реакционных попыток двора помочь было, находились в сословиях и люди, от усиливавшемуся католичеству, было еще которых пе укрылось ни значение между значительное большинство утраквистов, ко народного положения соединенных коро торое умело освежить свои гуситские тра левств, ни необходимость сохранить госу диции элементами лютеранства; была далее, дарство. Но не эти соображения, а скорее пе считая мелких сект, братская община, корыстные мотивы привели к тому, что па чпсленно, правда, не слишком большая, но -