
* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
735 Чёрли—Черман. 736 литературными данными. пени отличались между собой и этно щимися графически; наиболее обособлены от Весьма своеобразны и свадебные об других были у&ыхи (см, X L I I , 25; ср. ХЫ, ряды Ч ; для этих .обрядов характерно, 4.1,483), которых до известной степени что жених во время свадьбы и в первое' можно считать за особый народ. После время после нее должен тщательно покорения западного Кавказа русскими скрываться от своих родителей и род большая часть Ч. выселилась в пре ственников. Женатые сыновья никогда делы Турции, и в настоящее время, по не живут в одном доме с родителями, данным переписи 1926 г., в пределах и даже в том случае, когда жена СССР численность Ч. достигает только тый сын не заводит собственного 65 тыс человек. Основным занятием Ч. хозяйства, все же для него соору было земледелие, которое было поста жается на отцовской усадьбе само влено настолько удовлетворительно, что стоятельная хижина. По вероиспове не только покрывало потребности мест данию—Ч. мусульмане-сунниты; му ного населения, но и допускало до сульманству, повидимому, предшество вольно значительный вывоз зерна в вало христианство; большим фанатиз Турцию; из возделываемых хлебных мом Ч. не отличались, и мюридизм не растений главную роль играла пше имел ереди них успеха. В прежнее ница. Скотоводство у Ч. занимало под время Ч. были довольно тесно связаны чиненное место; более прочно было по с Турцией; многие Ч. занимали видные ставлено только коневодство. Ремесла посты в турецкой администрации, а были развиты слабо. В отличие от много черк. женщин было в турецких восточно-кавказских горцев, живущих гаремах. На своих соседей Ч. имели в тесно скученных селениях с камен большое влияние; особенно сильно было ными саклями, черкесские селения это влияние среди карачаевцев, бал состояли из многих широко раскинув кар, осетин. Русским Ч. оказывали шихся хуторов, так что одно селение упорное сопротивление, но все же тянулось иногда на много верст. Ма вследствие их политической распылен териалом для построек служило только ности борьба с ними потребовала со дерево, и дом состоял из плетеных стороны России меньшего напряжения, стен, которые были прикреплены к чем борьба с восточно-кавказскими гор угловым столбам не наглухо, так что цами. В настоящее время они выде в случае надобности можно было без лены в особую автономную область. больших трудов разобрать дом и пере Литература: бар. Сталь, „Этнографический везти его на новое место. Крыша была очерк черкесского народа" (кавказский сборник, т. XIX); Я . О. Дубровин, .История войны и владыче преимущественно четырехскатная. Об ства русоких на Кавказе", т. I ; Л. Я. Люлъе, „О нащественная организация Ч. носила тухатцах, шаиоугах и абадзехах" {Записки Кавказок, отд. Р. Геогр. Общ., т. I V ) ; его-же, «Учреждения и сословный характер, с дворянской ари народные обычаи шапсугов и натухайцев* (Записки стократией и крепостным правом; еди Кавказок, отд. Р. Геогр. Общ., т. V I I ) ; В. В. Василь ков, „Очерк ного политического центра ни у всего для описан, быта теннргоеваев" (Сборн. материалов местностей и племен Кавказа, т. ХХГХ); народа, ни у отдельных племен не было. Ф. И. Лентович, „Адаты кавказских горцев". А. Максимов. Из отдельных обычаев заслуживает Чёрли (Chorley), гор. в англ. граф особого внимания институт аталычества, обязательной отдачи детей на стве Ланкашир, распол. на Лидс-Ли воспитание в чужие семьи; ребенок верпульском канале, жел.-дор. узел. всегда отдавался на воспитание в Хлопчаго-бумажн. и ситценабивн. фаб семью более низкого происхождения: рики. Железоделательное и машино из княжеской семьи—в дворянскую, из строительное производства. 30.581 жит. дворянской—в крестьянскую; между (1921). атальгком и его воспитанником на всю Черман (Czermak). Иоганн Непомук, жизнь устанавливалась прочная связь, врач (1828—1873), в 1855 г. проф. физио не менее сильная, чем кровное родство; логии в Граце, в 1856 г. в Кракове, в выбор аталыка, повидимому, не всегда 1858 г. в Будапеште, в 1865 г. в Иене, предоставлялся свободному усмотре в 1869 г. в Лейпциге. Ввел, независимо нию родителей ребенка, но эта сторона от Тюрка и одновременно с ним, в ме вопроса недостаточно освещена имею тодику исследования ларингоскопиче ское зеркало.