* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
615 Частота—Часы. 616 Частота (статист.), сл. Х Ы , ч I V , вождения („кадрельные Ч."). Осталь ной процент Ч. падает на хулиган419. Ср. Х Ы , ч. Ш 331/32. Частуховые, Alismaceae, сем. 1 ские, бытовые и шуточные мотивы, из однодольных растений, из пор. Helo- \ которых последние поются даже пожиbiae, водяные или болотные, укоре , лыми крестьянами. В настоящее время няющиеся, иногда плавающие расте I Ч . поются решительно повсеместно. Не¬ ния, б.ч. многолетние и крупные. Наиб, ! которые становятся достоянием всего обычные виды: пастуха, Alisma plan- ; Союза, живут и распеваются долгие tago, распространенная как в сев., так годы, другие (главным образом любови в южн. полушарии, с клубнеобразным | ныв) являются недолговечным продук корневищем и белыми или слегка крае- том породившей их местности. В осно новатыми цветками, собранными в ве любовной Ч. часто лежит поэтиче крупную пирамидальную метелку; ский параллелизм, при чем первые 2 стрелолист (см.) и сусак (см.). строки заключают тот или иной образ, обычно из мира душевных явлений, а Частушка, особый жанр русского фольклора, известный в крестьянской вторые 2 строки раскрывают соответ среде под названиями: прибаутка, при ствующее этому образу душевное со певка, писня, ихахопгка, саратовека, стояние. Почти всегда большую роль прибатора и т. д. В качестве самосто в технической структуре Ч. играет ятельного фольклорного жанра Ч. вы музыкальный шаблон, под который ступает более или менее заметно с подгоняется каждая вновь создающаяся конца 80-х годов прошлого века. Одним „прибаутка*. Этот музыкальный ша из первых, обративших внимание на Ч., блон и обусловливает четырех-строчбыл Г. И. Успенский, написавший в ность Ч. (при 8 и 12 строках мы име № 110 „Русских Ведомостей" за 1889 г. ем обычную в народном творчестве заметку „Новые народные стишки", в контаминацию). Лишь за последние которой говорил следующее: „Собрав годы приетуплено к изучению как эти „частушки" с такой же тщатель структуры, так и тематики Ч., являю ностью, как собираются статистиче щейся до сего времени все же еще да ские сведения о всяких мелких подроб леко неисследованной. Литература: Сборники под редакцией Е. Н. ностях хозяйства в крестьянском дво (М., 1914), П. А. Флоренского ре, и разобрав их соответственно тем Елеонскои И. Симонова (Ярославль, 1913),(Кострома, 1910), В. В. А. Восторонам народной жизни, которых они дорского (Владимир, 1914), Я . Захарова-Мэкского ряд. отатей А. Н. касаются, мы имели бы точное пред (М., 1928 и 1927). См. Рев.", 1925 и ХШ), Смирнова-Кутачевского С„Пвч.н Ю. М. Соко ставление о нравственной жизни на лова („Жизнь", J * 1 , 1924), в Ш 1—н журн. „Худо рода". И эта едва-ли не первая х а р а к жественный Фольклор* (М., Ш в и 1927). £[ З.-М. теристика значения Ч. находит полное Ч а с ы . В глубокой древности, уже подтверждение в последних работах на первых ступенях развития человек по русскому фольклору. Ч. — зеркало стремился создать приборы для изме современной деревенской действитель рения времени. Наиболее примитивный из них—гномон (см.). Повдности. Внешне—это короткие, обычно яее эти Ч- превратились в научный прибор .мери четырехстрочные (редко 2, 6, 8-ми) пе диан" (.meridieme"), служащий для определения точ сенки, написанные четырехстопным ного полдня. В глубокой же древности мы находим солнечные ¥.—помещенный на стене в ряд хореем или ямбом, попарно рифмую делений, соответствующих падающейуказатель часы в разные щиеся и отличающиеся быстрым, уча дня тени. Недостаток таких Ч. ясек—их показания в зависимости щенным темпом исполнения. До 7 0 % возможны лишь при солнце и различныполучаса). Не от времени года (разница доходит до всех Ч. воспевает, однако, любовное смотря яа это, солнечные Ч. дожили до нашего вре томление милой и милого, имеющих в мени, хотя скорее как украшение, чем как действи тельное мерило протекшего времени (рис. 1). Ч. особые наименования (матаня, яго- "Желание освободиться от неудобств, предста динка, драля и т. д.). Такие Ч. обычно вляемых солнечными Ч-, привело к созданию пе Ч. поются девушками на беседках и обу сочных для(рио. 2), употребляемых и в настоящее время измерения коротких промежутков вре словливают собою своеобразный песен мени. Так как струйка мелкого песку, перетекаю щего недоста ный флирт. Нередко Ч. поется под точно из верхней части прибора в нижнюю, заменен равномерна, то в клепсидре песок пляску на деревенской улице, сопро водой, падающей в резервуар с делениями. Прибор этот встречается в Египте еще до з. и был рас вождаемая переборами „тальянки-вен пространен особенно в Вавилове. и. течение более В ки" и даже без музыкального сопро 1.000 лет делались попытки ж его усовершенствова i ш нию, попытки, приведшие, наконец, в применению