* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

433 M Цин-дао—Циническая школа tenuiflora и Plantago 434 Plantago minor*, чательно: одни исследователи произво­ дят его от слова Киносарг — названия гимназии, в которой учил Антисфен, другие связывают его непосредственно со словом ..xuwv" (собака), т. к. собаку, в качестве образца верности, мужеС Вавашин. i ства и преданности, циники ставили Цин-дао (Цзинь-Тау), порт, см. X X I V , в пример человеку. прил. соц.-экон. обзор Китая, 15. Ср. X L , Основною чертой Ц. ш. является ее прил. современное состояние важн. скептическое отношение к теоретиче­ госуд., 88. скому знанию и, особенно, логике, кото­ Цинеол, C H i 0 , жидкость, кип. при рую Антисфен называл бесплодной. 172° (по друг. данн. при 178°), застыва¬ .Цель философии—жизнь, согласно ющая при—1°С, чем поль- нравственным правилам", т.-е. содер­ уН зуются для выделения Ц. жанием ее может быть только этика. I из эфирных масел. Обла- Что касается теоретического познания, / \ дает камфарным запахом. то оно не может быть абстрактным и. СН СН Встречается во многих в этом смысле, общим. „Отдельную j | эфирных маслах: цитвар- вещь можно называть только одним 0 СН СН семени, Artemisia присущим ей именем. „Нельзя опреде­ \ у m a r i t i m a , различных ви- лить, что такое та или иная вещь, но ОН дов эвкалипта. Может можно только указать, какова она: на­ j быть получен отнятием пример, нельзя сказать, что такое се­ Q воды от терпина и прел­ ребро, а только, что оно что-то в роде ую ставляет окись этого гли- олова". Идеи Платона и общие поня­ СН СН " Д много про- тия—простые фантомы: „я вижу че­ цинеол дуктов присоединения (с ловека, но не человечность, лошадь, но НС1, Вг , J кислотами) за не лошадноеть". Иное дело нравствен­ счет перехода кислорода в четырех­ ность: „она поучительна и непрехо­ валентный. Н. Демьянов. дяща; она неотторжимое оружие". „Бла­ Цинерарий (Cinerarium), в древне- городство и нравственность—одно и римск. усыпальницах ниша для урны то же. Ибо нравственность вполне до­ с пеплом усопшего, а затем и сама статочна для счастья и нуждается лишь в сократовской силе; она при­ урна. Цинерария, или зольник, Cineraria, обретается в действии, и для приобре­ род из сем. сложноцветных, травы тения ее не нужно ни многих слов, ни или полукустарники, распространен­ многих знаний". Сила Сократа заклю­ ные в количестве 25 видов б. ч. в чалась в самопреодолении и самообла­ 10. Африке, с листьями, покрытыми дании, и только она одна может дать или е одной, или с обеих сторон гу­ истинное счастье, „удовольствие же стыми волосками. Очень похожи на только тогда есть добро, когда оно не виды Senecio, с которым род Ц. иногда влечет за : собой раскаяния"; впрочем,, и соединяется. Виды С. eruenta, С. „для удовольствия никогда не следует hybrida и др. разводятся в качестве даже пальцем пошевелить" Точно так декоративных растений в многочислен­ же различные ценности, установив­ ных разновидностях. С. m a r i t i m a с бе­ шиеся для сознания их современников, ло-войлочными листьями применяется не имеют значения в глазах циников: для ковровых цветников. Ср. цветовод­ ни благородное происхождение, ни мнимая свобода, ни богатство, ни кра­ ство. сота, ни роскошь, ни слава, ни честь, Циники, см. циническая школа. ни отечество, ни даже самая жизнь. Циническая ш к о л а (киническая), одна из философских школ, образовав­ Подлинная и единственная ценность шихся на почве учения Сократа. Осно­ жизни — добродетель, состоящая в от­ вателем ее был Антисфен (см.). Происхо­ сутствии потребностей. От изощрен­ ждение слова „цинический" в приме­ ной культуры человек должен вернуть­ нении к учен. А-на невыяенено окон­ ся к проетой жизни, близкой к приw 8 3 3 2 н о г о 3 а к о л я а е т 3 3 3 2 „О подвидах большого погремка"» „О плевеле, живущем в посевах льна"» и пр. В 1928 г. Ц. присуждена премия имени В. Ж. Ленина за посмертные тру­ ды, вышедшие в печати в 1926-27 гг.