* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
S75 Церковь 376 ным образом: еще задолго до знаме лось бесспорным; не говоря уже о ко нитого Григория VII, папа Николай I ролях и князьях, сами церковные вла (полов. I X века), основываясь на издан дельцы иногда, особенно в Германии, ных его предшественником поддель находили для себя более выгодным ных постановлениях, заявлял, что па подчинение светской власти, а не Ри па является главою всего мира и что му. Однако, борьба, несколько раз воз от него должны получать власть князья горавшаяся вокруг папских притяза и короли. Временный упадок папской ний на верховный суверенитет в евро власти в X и нач. X I вв. сменился но пейском мире в течение средних веков, вым подъемом ео времени Григория V I I ; в. большинстве случаев оканчивалась при последнем, и в особенности при победой папства, которое в Х Ш веке Иннокентии Ш, идея теократии и пап достигло даже такого успеха, что не ского суверенитета проводилась с осо которые короли признали себя васса бенным успехом. Материальные пред лами Рима. Эти успехи объясняются, посылки этого явления надо искать в однако, не только указанными мате двух моментах. Прежде веего, на исходе риальными предпосылками, но также V I в. при Григории Великом (590—604) умелой политикой иагитацией папства. папа етал главою самостоятельного Тут надо различать средства организа церковного государства, которое впо ционного и идеологического порядка, следствии еще более окрепло, распро которые, впрочем, часто переплетались странившись на значительную часть друг с другом. Могучим средством вер Италии (прирост территории при франк, ного подчинения клириков папе, при на короле Пипине д папе Стефане П). личии права двойного вассалитета, бы -Таким образом, папа стал одним из ло проведение безбрачия духовенства европейских государей; но, в отличие (целибата); этим разрывалась одна из от других государей, он, благодаря самых важных евязей между клиром деятельности миссионеров, посланных и феодальным обществом. Другая из Рима, мирным путем завоевал себе мера, реформа избрания папы, пе ряд подданных за пределами своего редавшая право выбора кардиналь государства в других странах Евро ской коллегии, т.-е. исключительно пы, так как в церковном отношении высшим клирикам, поставила папскую все новообращенные страны подчини власть вне зависимости от итальян лись папе. Далее, вместе с установле нием феодализма Ц. была им це ских вассалов папы и тем подкрепила ликом захвачена; церковные органи вселенский характер авторитета папы. зации во всех странах Европы (мона Далее, организация монашества в ви стыри, епископии и проч.) сделались де орденов, специализовавпшхся на ленами Рима, располагавшими не толь определенных функциях, отдавала в ко огромными материальными сред руки папы руководство всей духовной ствами, но также и значительной воен жизнью средневековой Европы как в ной силой; правда, церковные лены области теоретической (схоластическое находились нередко в двойном под богословие), так и в области практи данстве, будучи связаны вассальными ческой (борьба е ересями). Наконец, отношениями ж со светским государ самым сильным средством было отлу ством, но право посвящения и право чение от Ц. непокорных папе (см. цер верховного суда, находившиеся в исклю ковное отлучение). Папекий сувере чительном распоряжении папы, были нитет выражался не только в фор не призрачными, а реальными гаран ме феодального и идеологического тиями повиновения церковных владель властвования; папство имело возмож цев прежде всего Риму. На этой мате ность организовывать общеевропей риальной базе, юридической и финан ские предприятия, как, напр., крестовые совой (сборы с церковных владений в походы (см.), цель которых для пап пользу Рима), положение о суверенитете ства заключалась в распространении папы могло не только прокламиро власти Рима на Востоке, в Византии и ваться, но и проводиться в жизнь. ее провинциях, захваченных арабами. Оно, правда, не везде и не всем каза-. Таким обр., средневековая кат. Ц. была своеобразным, выросшим на феодаль-