
* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
355 Церковное землевладение. 35& лях скотоводства. При монастырях раз пользовался доходами с него за все водились фруктовые сады, огороды, время, пока вакансия оставалась не культивировались лекарственные ра замещенной. Часто замещение круп стения. Всюду, где это было возможно ной церковной должности сознательнопо климатическим условиям, практи затягивалось, часто должность прода ковалось виноградарство. Кроме того, валась или отдавалась кому-либо из развито было бортничество, рыболов королевских приближенных и при ство и рыбоводство. Огромные доходы том необязательно лицу духовного духовных корпораций, составлявшиеся звания. Сплошь и рядом церковное из продуктов собственного хозяйства имущество облагалось чрезвычайными („господской земли") и из оброков поборами на экстренные нужды госу зависимых людей (а также „десятины"), дарства; всегда е него взималась осо расходовались на содержание духо бая пошлина за так наз. „амортиза венства и нужды богослужения, на цию", т.-е. как бы за вечное погашение лгколы и странноприимные дома, на некоторых феодальных доходов с иму призрение бедных и больных людей, щества церкви в виду того, что оно на помощь населению во время голода. всегда считалось имуществом „мертвой Последнее прямо вменялось в обязан руки" (не подлежащим передаче по ность церквам и монастырям и при наследству и отчуждению). Иногда периодических голодовках того вре церковь должна была сажать на свой мени поглощало значительную часть до феод особого заместителя (видама), ходов с церковного хозяйства. Излишки который за нее „жил и умирал" и продуктов продавались на сторону: смерть которого влекла за собою все духовенство часто вело большую тор феодальные налоги по отчуждению. говлю хлебом и вином и покупало на Феодальные обязательства церкви и выручаемые деньги разные дорогие злоупотребления феодальных сюзере предметы культа (преимущественно нов принадлежавшими им правами не заморские товары). раз приводили к острым конфликтам Феодальная система» господствовав между заинтересованными сторонами. шая на Западе в X и следующих веках, Наиболее острым был конфликт между естественно втянула в свою орбиту и церковью и государством в Германии церковные земли. Церковные феоды в эпоху „борьбы за инвеституру" (см. стали рядом с светскими, высшие пред ХШ, 487/503), когда усилившаяся папская ставители духовенства превратились влаеть, опираясь на верное ей духовен в крупных феодалов, которым подчи ство и искусно пользуясь раздорами нены были духовные и светские фео между князьями, повела (в X I в.) энер далы низшего ранга. Богатые церков гичную атаку против империи и заду ные феоды были вечною приманкою мала снять с церковных феодов все ле для алчных светских баронов, и церкви жавшие на них светские феодальные приходилось постоянно от них оборо обязательства. Церковные земли, соста няться „мечом светским" и „мечом ду влявшие до V* всех ленов в Германии, ховным". В борьбе с феодальной анар имели, таким образом, тенденцию со хией церковь проповедовала „божий вершенно уйти из сферы воздействия мир" (см.) и „божье перемирие" и стара светских властей, а это грозило под лась поддержать королевскую власть в точить самые основы светского госу ее стремлении к крупным территориаль дарства и привести его к гибели. Вот ным объединениям. Для королей (и им почему императоры решительно отка ператоров), выступавших в качестве зались иттж навстречу требованиям верховных ееньеров (сюзеренов), от ко папы Григория V I I (см.), и борьба за торых в принципе зависели все феоды инвеституру приняла характер затяж в государстве, церковные имущества ной и кровавой борьбы между сторон были постоянным и почти неисчерпае никами папства и сторонниками им мым источником доходов. Так, когда перии. Закончилась она полным ура умирал епископ или аббат, государь внением церковных феодов с светскими налагал свою руку на имущество ва и, следовательно, прекращением про кантной церкви (или монастыря) и извольных поборов с них в пользу