* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
663 Фрэзер. 664 стоящее время основными в области [отдельным частным вопросам. Так. изучения верований малокультурных 'в .Totemism and Exogamy" вставлена народов. Главная его работа .The Gol {монография о куваде, которая могла den Bough", посвященная изучению :бы сойти за специальное исследовапервобытной магии, появилась в свет j ние. Фактическое богатство книг Ф. впервые в 1890 г., затем неоднократно ; настолько велико, что оно зачастую переделывалась и в своем последнем J подавляет читателя и сковывает его (третьем) издании, законченном в {критическое внимание, а между тем 1923 г., представляет монументальный такое внимание необходимо, потому труд в 12 томов. Подобным же образом что сам Ф . часто относится к своим маленькая книжка о тотемизме, издан источникам тенденциозно. В тех слу ная впервые в 1887 г., разрослась посте чаях, когда в литературе имеются пенно в громадную 4-х томную моно противоречивые показания по какому графию „Totemism and Exogamy". Далее нибудь вопросу, Ф . редко пытается ему принадлежат работы: „Adonis, Attis, разобраться критически в этих проти Osiris" (1-е изд. в 1906 г.), .The Dying воречиях, а обыкновенно придержи God" (1911), .Spirits of the Corn and of вается одного какого-нибудь источника, the W i l d " (1912), .The Belief i n Immor отбрасывая другой в сторону, а иногда tality and the Worship of the Dead" даже и не упоминая о наличности в ли (1913—1924), .Folklore i n the Old Testa тературе разногласий. Самый выбор ment" (1912), .Worship of Nature", со источников является у него иногда со ставляющая первый том большой истовершенно произвольным. Тенденциоз рии религий (1926), и др. Неоднократно ным бывает Ф. и в обзорах литературы, Ф. писал и о развитии общественных отмечая второстепенные работы и про учреждений, но всегда подходил к зтой пуская капитальные труды своих про теме только с определенной, узкой тивников (Эндрыо Лэнга и др.). Но зато точки зрения, именно с точки зрения в заслугу Ф. надо поставить то, что влияния верований на рост учрежде он не упорствует во что бы то ни стало ний; сюда относятся его работы: .Lec на раз высказанных им мнениях и. tures an the Early History of the King убедившись почему либо в ошибочности ship" (1905Л .Psyche's Task" (1909), своего объяснения того или другого .The Magic A r t and the Evolution of явления, сам первый признает свою Kings" (1911), и т. д. Кроме того, ему ошибку и старается дать новое объяс принадлежит еще несколько работ по нение тому же факту. Так, по вопросу классической филологии. I о тотемизме (см.) он три раза менял свою Все соврем, учение о верованиях! точку зрения, при чем и относительно малокультурных народов и, в частно своего позднейшего объяснения тоте сти, все современное учение о перво мизма заранее допускает возможность, что и оно окажется ошибочным. По бытной магии полностью основано на | трудах Ф. особенно на .The Golden! своим научным приемам Ф. целиком Bough", сыгравшей в истории этноло примыкает к эволюционной школе, и гии громадную роль (ср. магия, XXVII, новейшие течения культурно-историче 573 сл). Главное достоинство всех тру ского направления в этнологии совер дов Ф.—их совершенно исключительное шенно не отразились на его работах. богатство фактическим материалом, Как и другие представители эволю заимствованным не только из печат ционной школы, он выхватывает факты ных источников, но и из показаний из окружающей их культурной среды многочисленных корреспондентов, при и устанавливает между ними ту или сланных в ответ на обращенные к ним другую зависимость на основе одних специальные запросы. Поэтому работы общих соображений, что, конечно, не Ф . в известных случаях могут служить может не отразиться на убедительности и первоисточником. Каждую деталь Ф. его выводов. Иногда эти выводы по стремится разработать с исчерпыва своей бледности не находятся ни в ка ющей полнотой, и в его книгах мы на ком соответствии с количеством затра ходим множество интересных и обстоя ченного на них труда, и, напр., четырех тельно написанных монографий по томная монография о тотемизме и