* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки

601 Фребель. 602 бурге и Либенштейне, на разработке ди­ мысли нередко облечены в туманную дактического материала и широкой аги­ форму и требуют значительного на­ тации идеи дошкольного воспитания. пряжения; но встречаются истинные Встречая отзывчивое и часто востор­ перлы пророческого вдохновения, не­ женное отношение со стороны боль­ посредственной интуиции, окрыляю­ шого количества приверженцев, на­ щего воодушевления. ходя нередко авторитетную поддержку Ф. в своих философских пережива­ своим начинаниям со стороны таких ниях целиком вырастает из недр не­ крупных педагогов, как Дистервег, со мецкой идеалистической философии стороны многолюдных учительских первой половины ХГХ века. Системы съездов, Ф. все же в большинстве своих Шеллинга и Гегеля преимущественно начинаний, подобно Песталоцци, тер­ наложили свою печать на его рели­ пел горькие неудачи. Материальные гиозно-философское мировоззрение, ко­ затруднения тормозили его дело. Часто торое полностью п обусловливает его встречал он упорное непонимание своих педагогическую концепцию. Весь мир— идей, скептическое к ним отношение органическое единство, продукт непре­ и далее явную враждебность. Широко рывного саморазвития абсолютного задуманные планы разбивались. Его духа. Природа и дух — тождественны, идея осуществить Всеобщий Детский два проявления одного и того же на­ Сад, повсеместно по всей Германии, чала. Жпвая творческая сила кроется путем всенародной подписки в день во всем, но она выявляется все больше 400-летия изобретения книгопечатания, и больше на своем пути, пока не дой­ кончилась довольно печально: сборы за дет до человека и не пойдет дальше трп года дали грошовую сумму. А еще более широким и открытым пото­ когда в конце сороковых годов его дело ком. Над миром, над внутренним и над как будто стало пускать глубокие внешним, господствует единый вечный корни, и он на многолюдном учитель­ закон. В человеке—сильнейшее стре­ ском съезде в Рудолыптадте одержал мление к самораскрытию, к действен­ большую моральную победу и видимо ному самопроявлению. Таким образом, укрепил свои идейные позиции, новый из мировоззрения Ф. с необходимостью удар сразил 70-летнего труженика: вытекает его основная педагогическая распоряжением прусского министра идея—всесторонняя культура детского, Раумера (1851) фребелевекпе детские как и вообще человеческого активизма. сады были объявлены запрещенными Как мировой дух в беспрерывном дейв пределах Пруссии, как политически ствовании достигает все более высо­ неблагонадежные. Через несколько ме­ кого развития, так и дух человека раз­ сяцев Ф. умер. вивается только в постоянном действовании, как бы в постоянной борьбе Литературная деятельность Ф. про­ с материей. Воспитание не прибавляет должалась в течение всех трех деся­ ничего нового к существу человека, тилетий его педагогической работы. оно ничего не может создать, оно мо­ Подробные отчеты с большими прин­ жет лишь следить за развитием ре­ ципиальными статьями о школевКеПбенка, оно поддерживает его на этом hau, в начале 20-х годов; „Die Меппути, облегчает труд и оберегает от schenerziehung", 1826 г.—основной его возможных уклонений. Закон природы принципиальный труд; работы по .Дет­ и закон воспитания один и тот же; же­ скому Саду", собранные в последую­ лаешь знать закон воспитания—изучай щих изданиях под заглавием .Kinderзаконы природы. Не имеет ценности gartenwesen"; . M u t t e r und Koselieder", то, что привносится извне, механи­ 1844 г.; целый ряд периодических из­ чески. Жизненно лишь то, что извнутри, даний: .Die erziehenden Familien. Woорганически, самодеятельно, творчески chenblatt ftlr Selbstbildung u. die Bildung произрастает. Это самопроизрастание anderer", 1826 г.; . E i n Sonntagsblatt протекает в целостном процессе, в по­ fttr Gleichgcsinnte", 1838 — 1840 г."; степенном, поступательном двпжении. .Friedrich FrObels Wochenschrift", Каждая последующая ступень разви­ 1851—1852 г. Писательская манера Ф. тия вмещает в себе предшествующую. несколько тяжеловесная. Глубокие