* Данный текст распознан в автоматическом режиме, поэтому может содержать ошибки
87 Франция. 488 кроме лирика, обнаруживается неспо ние. В романе одиноким пережитком собность его разрешить проблему выглядит социально-моральная эпопея формы. В драме, после провала в 1843 г. Гюго .Miserables" (1862). Переход от .Burgraves" Гюго, ненадолго вновь романтизма к реализму и частичное оживает классицизм (Понсар). Еще соединение того и другого совершены раньше роман начал'тяготеть к реа Флобером, который любит историзм лизму. Но главной причиной измене и колоритность, необычайное и гран ния литературных вкусов явился мо диозное (.Salambo", 1862, .Tentation de мент социально-политического и обще saint Antoine", 1874), но в то же время культурного порядка. Вторая Империя подчиняет воображение строгой форме, с ее твердой властью и жестокой главное же —стремится к бесстраст цензурой, положив конец романтиче ному и безличному воспроизведению ским мечтаниям, направила умы в сто- ^действительности (.Madame Bovary", рону прозаических, конкретных инте 1857, .Education sentimentale", 1869). ресов. Окончательный переход на ма Дальше Флобера идут братья Гонкуры, шинное производство выдвигает на создатели импрессионистического сти первое место крупную, капиталисти ля, строящие роман на подлиных до ческую буржуазию с ее новой идеоло кументах жизни и отражающие по гией, в целом практической, чуждой преимуществу ее неприглядные и тя романтического энтузиазма. Немалую желые стороны (.Renee Mauperin", 1864, роль сыграло также развитие позитив .Germinie Lacerteux", 1865). Если у Гон ной философии и естественных наук, куров замечаются начатки натура наложивших известный отпечаток сво лизма, освежаемого их вкусом ко всему его метода на критику и художествен пряному и экзотическому, то в закон ное творчество эпохи. В 1842 г. выхо ченную систему он превращается дит в свет .Соигз de philosophie posi у Зола. Самое характерное для него— tive' 0. Конта. Вскоре затем Маркс не столько точное фотографирование и Энгельс создают систему историче жизни (ему не чужд известный мораль ского материализма. В 1857 г. возни ный идеализм, особ, в его позднейших кает теория Дарвина, а еще раньше .евангелиях" — .Fecondite", . T r a v a i l " , биологические труды Клода Бернара .Verite", 1899 — 1903), сколько исследо и Пастера подготовляют торжество вание ее элементарных основ, своего механистического мировоззрения. Дух рода .физиологии жизни", как, напр., объективизма перебрасывается и в материальная проблема существова гуманитарные науки. Научная история ния, сила наследственности, профес развенчивает романтические легенды сиональная психология, физиология о прошлом. Ренан вносит критицизм страсти (серия .Les Rougon-Macquarf, в историю религий (.Vie de Jesus", 1871 — 93). К Зола примыкает отчасти 1863). Тэн (60-е годы) пытается по Л, Додэ, у которого натурализм (напр. строить историю искусств и литера .Fromont jeune et Risler aine", 1874) туры на объективных, почти естествен перебивается мягким лиризмом (»Letно - научных принципах, и Сент Бев tres de mon moulin", 1869). Прямым стремится в своих критических этюдах продолжателем Зола является тонкий изучить .законы нравственной физио стилист, проявивший равное мастер логии", создать .естественную историю ство в романе и новелле, Мопассан. умов". В литературе новые веяния Его вещи (.Bel ami", 1885, . F o r t comme проявились неравномерно. С 1850 г. la mort", 1839 и др.) обнаруживают обо начинается (как и в X V I в., в отличие стренную холодную наблюдательность от всех других эпох) длящееся до на с оттенком трагизма, переходящего ших дней расхождение путей прозы в последних его произведениях (.Horla") и поэзии: в то время как первая сбли в болезненный пессимистический ли жается с жизнью, вторая (гл. обр. ли ризм. Реализмом насыщен и психоло рика) верна постоянно обновляемой гический роман, представленный ря романтической традиции; драма же, дом авторов от 0. Фелье (.Le roman двойственная по своей форме (проза d'un jeune homme pauvre", 1858) до или стихи), занимает среднее положе Я . Бурже (Disciple", 1889); анализ чувств